纏足，又稱裹足，粵語俗稱扎腳，是中國古代一種對(duì)女子自幼兒期時(shí)以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強(qiáng)行走的做法。古時(shí)以女子小腳為美，但自清朝末期起，民眾開始普遍認(rèn)為是對(duì)婦女的一種壓制手段，此習(xí)俗逐漸消失。

　　纏足的起源

　　纏足的起始年代說法很多，一說始于南齊，一說始于南唐李煜編了金蓮舞的舞碼，舞者窅娘纏足獻(xiàn)舞，舞態(tài)婀娜多姿，宮女紛紛仿效。但這些早期的記載，大多很難確定僅僅是對(duì)腳小女性的贊譽(yù)、或者描寫足部的裝飾。一直要到宋代，才開始有較明確的記載，纏足被認(rèn)為最初先在妓女之間開始流行，之后逐漸影響到中上階層的婦女。

　　纏足風(fēng)俗的興盛

　　到明清時(shí)代，則逐漸普及于一般階層?jì)D女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風(fēng)俗，但也有少數(shù)例外，例如客家人因婦女有采茶的傳統(tǒng)，所以不實(shí)行纏足。部分少數(shù)民族也受漢族風(fēng)氣影響而纏足。清朝建立后，朝廷多次下令不準(zhǔn)民間纏足，尤其禁止?jié)M族人纏足，但是由于這一習(xí)俗的影響頗深，成效不大。

　　纏足的方式

　　一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習(xí)纏足方式的女性仆人實(shí)行。纏足時(shí)，除拇指外，其余四指下屈，并用長布包裹，用針線縫住。

　　纏足風(fēng)俗的社會(huì)文化背景

　　纏足這樣一個(gè)對(duì)女性身體殘害的習(xí)俗，卻能在中國延續(xù)近千年之久，有許多社會(huì)文化上的因素，包括：

　　審美的理由：當(dāng)時(shí)人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對(duì)男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關(guān)于對(duì)小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評(píng)。

　　道德的理由：纏足的習(xí)俗，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)良家婦女的表現(xiàn)，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標(biāo)識(shí)女性特點(diǎn)的重要一環(huán)，以纏足來強(qiáng)化男女有別的傳統(tǒng)規(guī)范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動(dòng)外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強(qiáng)化了當(dāng)時(shí)男外女內(nèi)的空間區(qū)劃。

　　民族意識(shí)的原因：清人入關(guān)以后，對(duì)漢族男性及女性的身體都視圖加以控制，男性要剃發(fā)，女性要禁止纏足，前者在清政府的強(qiáng)力推行下達(dá)成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認(rèn)為是對(duì)抗?jié)M人意識(shí)的一種表現(xiàn)。

　　反纏足運(yùn)動(dòng)及纏足風(fēng)俗的結(jié)束

　　清朝中后期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最后未能成功。到了清朝末期，纏足被當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們視為中國社會(huì)落后的象征之一，并認(rèn)為纏足造成中國婦女的柔弱，進(jìn)而影響到整個(gè)民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運(yùn)動(dòng)，成立許多天足會(huì)。辛亥革命后，中國的纏足風(fēng)俗開始從沿海大城市消失，并逐漸影響到內(nèi)陸地區(qū)，纏足風(fēng)俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以后。