1913年的春節(jié)和往年不同：這已是這一年里的第二個(gè)“新年”了。一個(gè)多月前，中華民國(guó)剛剛慶祝了建國(guó)后的第一個(gè)元旦。在老百姓的口中，它被稱為“新新年”，以區(qū)別于傳統(tǒng)春節(jié)的“舊新年”。但這個(gè)“舊新年”過得有點(diǎn)亂……

　　臨近臘月，北京人想的是隨后而來的“忙年”，根本沒將官府定下的“新新年”放在眼里

　　1913年是陰歷癸丑年，原本該臘月二十三就封印的官府，卻在“舊新年”里遵命如常辦公;但在“新新年”那一日，則好好地?zé)狒[了一番：“北京自總統(tǒng)府國(guó)務(wù)院以下，外省自都督府民政府以下，相與懸旗結(jié)彩，脫帽鞠躬，歡呼民國(guó)萬(wàn)歲者，何等興高采烈。”

　　但除了官府外，北京城里并無多少過節(jié)的氣氛，普通人家的日子一如往常。元旦期間，《大公報(bào)》記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪，民眾對(duì)這個(gè)新年大多瞠目以對(duì)，“然起視人民，一若不知有新年也者，一若不知有元旦紀(jì)念也者”。臨近臘月了，北京人想的是隨后而來的“忙年”，根本沒將官府定下的“新新年”放在眼里。

　　之所以出現(xiàn)這般各行其是的局面，與民國(guó)元年突如其來的歷法改革大有關(guān)系。在1912年民國(guó)新政府成立的次日，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山便頒布了命令：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦。”看上去，沿襲了幾千年的夏歷，就要被這一紙通令宣告廢止了。

　　報(bào)紙?zhí)栒倜癖娺^新“元宵節(jié)”，可看不到滿月、吃不上湯圓的元宵節(jié)沒有一點(diǎn)節(jié)日氣氛

　　為了使民眾了解新歷法，更為了確立“易正朔”的合理性，沒來得及在元旦大張旗鼓慶祝的南京臨時(shí)政府，決議于1912年1月15日補(bǔ)行慶典。

　　這個(gè)不倫不類的慶祝日該如何命名，才能讓百姓認(rèn)同呢?如果依據(jù)常理推斷，既然元旦成了新年第一日，半個(gè)月之后便該是元宵節(jié)了吧?

　　果然，報(bào)紙上都在呼吁“大家來鬧新元宵”，1月15日那一天的所有慶祝活動(dòng)依照的也都是元宵節(jié)的習(xí)俗。上海各中學(xué)都放了假，公共租界的會(huì)審公廨也停理讞政一天。入夜后一些城區(qū)還有提燈游行，引來無數(shù)路人旁觀，聲勢(shì)可謂不小。

　　可老天爺卻不按新歷法運(yùn)轉(zhuǎn)，“元宵節(jié)”的夜晚沒有月亮，畢竟那天是陰歷的十一月二十七?？床坏綕M月、吃不上湯圓的元宵節(jié)自然也沒有什么節(jié)日氣氛。

　　新歷攪亂商界習(xí)慣，新任上海都督陳其美不得不下令仍按舊歷結(jié)賬

　　其實(shí)，比沒有月亮的“元宵節(jié)”更大的問題早就來了。

　　1月2日改歷命令剛剛頒行，3日的《申報(bào)》上就登載了這樣的消息：“商界中人，咸以往來賬款，例于年底歸來，今驟改正朔，急難清理，莫不倉(cāng)皇失措，即民間一應(yīng)習(xí)慣，亦不及驟然改變，咸有難色。”

　　過去商戶們的銀錢貨物往來，憑的是交情與信用，常常是見貨不見銀。等到陰歷年關(guān)，再拿著賬本一總結(jié)算。本來還有一個(gè)多月才到結(jié)賬的日期，如今臨時(shí)政府的改歷令突如其來，商家們措手不及，放賬的、欠錢的自然都急得如坐針氈。

　　鑒于民間抱怨之聲四起，新任上海都督陳其美不得不下令：“滬上各商店往來債款，仍于陽(yáng)歷二月十七號(hào)即陰歷十二月三十日，暫照舊章分別結(jié)算收還，以昭公允?！?/p>

　　有了地方長(zhǎng)官的親口許諾，商家自然不再將新歷放在眼里。各個(gè)行業(yè)商會(huì)雖然遵令協(xié)調(diào)，但大多只是做些表面文章，老規(guī)矩仍然通行無礙。唯獨(dú)便宜了那些放高利貸的不法之徒，知道年關(guān)未至，還不起欠款的老百姓還沒有離家躲債，正可以打著新歷的旗號(hào)上門催逼。

　　歷法的新舊選擇被賦予了強(qiáng)烈的政治色彩，不支持新歷被等同于不支持民國(guó)

　　錢物上的糾葛畢竟只是小麻煩，稍加調(diào)整便能解決，老百姓固有的習(xí)慣卻非旦夕可變。

　　陰歷之所以在中國(guó)通行千年，主要在于其上應(yīng)天時(shí)，下洽人事，人們的秋收春種、日常起居、婚喪嫁娶，無不與節(jié)氣歷法緊密相關(guān)。至于端午、中秋、重陽(yáng)這些令節(jié)，“小之為神話為歷史，大之則為文化之所系，非可根本抹煞者也”。平頭百姓和清室遺老畢竟不同，沒有那么深切的家國(guó)之嘆，之所以堅(jiān)守舊歷、冷對(duì)新歷，無非是積年的習(xí)俗使然。

　　不過，在民國(guó)元年那個(gè)革故鼎新的特殊時(shí)期，即便是最普通的生活細(xì)節(jié)，也往往會(huì)與時(shí)代風(fēng)云扯上關(guān)系?！罢撜咧^改用陽(yáng)歷，商人漠不關(guān)意，不曰頑固，即曰反對(duì)民國(guó)”，不支持新歷就等同于不支持民國(guó)，歷法上的新舊抉擇，便如此順理成章地逾越了習(xí)俗的范疇，而被賦予了強(qiáng)烈的政治色彩。

　　改革者規(guī)定“陰歷新年期間必須照常辦公”，但陰歷年節(jié)政府部門常常是屋在人空

　　在堅(jiān)定的改革者看來，國(guó)家“正朔”是大道之所在，與此相比，老百姓的生活習(xí)慣只是小節(jié)。在“大道”的影響和左右下，自然是必須做到“新者即行，舊者自廢”的。這就不難理解，為何自民國(guó)二年開始，有些地方官府為推行陽(yáng)歷，嚴(yán)令禁止民間過陰歷新年。為此政府制定了新規(guī)，要求機(jī)關(guān)、學(xué)校、報(bào)社等機(jī)構(gòu)，只在新歷元旦放假，陰歷新年期間必須照常辦公。

　　可除夕合家團(tuán)聚的習(xí)俗實(shí)在不易改變，即便是鼓吹陽(yáng)歷最熱情的《申報(bào)》，在舊歷新年到來時(shí)，依舊“承社會(huì)之習(xí)慣，即停刊一星期”，上海、北京的各大報(bào)刊也莫不如此。

　　原該令行禁止的政府部門，同樣在私下里陽(yáng)奉陰違，陰歷年節(jié)雖未停止辦公，但常常是屋在人空。就連參議院的會(huì)議也鬧出了議員大量缺席的烏龍，“因人數(shù)不足，延期三鐘之久，仍不能足法定人數(shù)”，只緣于當(dāng)日是“陰歷大除夕”。

　　意識(shí)到舊俗難除，南京臨時(shí)政府下令內(nèi)務(wù)部編印民國(guó)元年歷書時(shí)“新舊二歷并存”

　　顯然是意識(shí)到了政令易下、舊俗難除，1912年1月13日，南京臨時(shí)政府下令內(nèi)務(wù)部編印民國(guó)元年的歷書時(shí)，便規(guī)定了三條重要的宗旨：一、新舊二歷并存;二、新歷下附星期，舊歷下附節(jié)氣;三、舊時(shí)習(xí)慣可存者，擇要附錄，吉兇神宿一律刪除。這其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是默許了舊歷的存在，也同時(shí)埋下了“新舊二歷并存”的伏筆。

　　由于民國(guó)政府的極力提倡，曾經(jīng)“于人民無與”的元旦，確實(shí)一年比一年熱鬧了起來。在北京，每到元旦日，總統(tǒng)府門前便會(huì)張燈結(jié)彩，前門東西車站綴滿電燈，放假的男女老幼結(jié)伴出游，東安市場(chǎng)里人山人海。上海南京路的商鋪在元旦也一律高懸國(guó)旗，停市休息。向來做為官府禮儀之用的賀年片，也慢慢地成為了上海民間互致問候的新年禮物。

　　但在普通百姓的心中，這仍然是“官家的新年”，湊的也只是官家的熱鬧。正如民間通稱陽(yáng)歷為“官歷”，陰歷為“民歷”，官派與民俗的分野，或許就是新歷始終難以取得完勝的關(guān)鍵。一言以蔽之，“新歷之新年，系政治之新年，舊歷之新年，乃社會(huì)的新年”，與民國(guó)的誕生相伴而至的陽(yáng)歷，注定難以改變自身的官派色彩，“可見政治之勢(shì)力不及社會(huì)也”。

　　“你愛摩登，可遵新歷;我是老朽，且從夏制”，民國(guó)元年的歷法變革，最終呈現(xiàn)出這般妥協(xié)的姿態(tài)，卻是這個(gè)新舊雜糅的時(shí)代最合適的選擇。