古人把寫(xiě)的字稱作心畫(huà)，寫(xiě)的詩(shī)稱作心聲，詩(shī)詞都首先是聲音的藝術(shù)，是通過(guò)語(yǔ)言的組織、聲音的調(diào)配來(lái)抒情達(dá)意的。

詩(shī)詞聲音的調(diào)配主要有兩方面，一是調(diào)平仄，二是押韻。我們漢語(yǔ)有著豐富的聲調(diào)，作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的普通話，有陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）四種聲調(diào)，在很多地方特別是南方的方言里，聲調(diào)分得更細(xì)，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，比如江蘇南部、上海和浙江省通行的吳方言，就有八種聲調(diào)，而廣東話則有九個(gè)聲調(diào)。聲調(diào)越多的方言，保留古代的語(yǔ)音特征就越多，也就越接近唐宋以前的讀音。說(shuō)廣東話或者講吳語(yǔ)、說(shuō)客家話或者潮汕話……的朋友，一定在小時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，用普通話念詩(shī)讀詞，很多時(shí)候都覺(jué)得不押韻，而一旦用自己的方言去念，都覺(jué)得讀來(lái)要順口得多，就是因?yàn)槟戏椒窖韵鄬?duì)北方話，普遍更接近古音。不過(guò)，古人把復(fù)雜的聲調(diào)化繁為簡(jiǎn)，僅把漢字分為平、上、去、入四個(gè)基礎(chǔ)聲調(diào)，又把上聲、去聲、入聲單獨(dú)算一組，稱為仄聲，與平聲字相對(duì)。仄就是不平，仄聲字的發(fā)音不像平聲字那樣曼長(zhǎng)平穩(wěn)，而是有高低、長(zhǎng)短的變化。無(wú)論作詩(shī)填詞，還是寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，都需要掌握平仄的知識(shí)，平仄是最基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)常識(shí)，掌握平仄說(shuō)明一個(gè)人擁有了最基本的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

入聲字最為特殊，它的發(fā)音特別急促，帶有爆破感、摩擦感、阻塞感，在北方方言區(qū)已基本消失，普通話里更是毫無(wú)蹤影。然而讀古詩(shī)詞，如果不能分辨入聲字，很多獨(dú)特的聲情就無(wú)法體會(huì)了，不能不說(shuō)是一種巨大的遺憾。像中小學(xué)時(shí)大家都學(xué)過(guò)的曹植的《七步詩(shī)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》，都押的是入聲字的韻腳，如果不知道這些入聲字怎樣讀，是感受不到這些詩(shī)詞的激越凄厲的聲情之美的。北方的朋友，如果您身邊有廣東人、上海人、江蘇人、浙江人、福建人……請(qǐng)他們用家鄉(xiāng)話給您念一遍這幾首作品，您自然會(huì)認(rèn)識(shí)到普通話或北方方言在誦讀古詩(shī)詞時(shí)的嚴(yán)重不足。

凡是入聲字都屬于仄聲。但因?yàn)楸狈胶芏嗟貐^(qū)入聲字消失了，有的入聲字變成了去聲，比如“鶴”“客”“目”等，有的入聲字變成了上聲，比如“谷”“乙”“樸”等，還有的入聲字干脆變成陰平或陽(yáng)平聲，比如“一”“十”“白”“惜”“節(jié)”等，這就使得北方人在讀古詩(shī)時(shí)無(wú)法正確發(fā)音，也就難以正確分辨一個(gè)字到底是平聲還是仄聲。北方人在學(xué)詩(shī)詞時(shí)，要付出比南方人更為艱辛的努力，便緣于此。其實(shí)，只要想想南方人學(xué)普通話，怎么也發(fā)不對(duì)翹舌音和后鼻音時(shí)的痛苦，被入聲字折磨的北方人就該心平氣和了。

調(diào)平仄就是把平聲字和仄聲字按一定的規(guī)律予以調(diào)配。比如王之渙的《登鸛鵲樓》： 

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

就是按照“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平”的格式來(lái)調(diào)的平仄。加圈的平字代表可平可仄。這首詩(shī)中的入聲字有白、日、入、欲、目、一這六個(gè)字，特別要注意，不能把白和一這兩個(gè)字當(dāng)成平聲字。

詞的平仄是以詞譜為標(biāo)準(zhǔn)的。像蔡伸的《十六字令》：

天。休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟。

詞譜就是“平。仄仄平平仄仄平。平平仄，仄仄仄平平?！?/p>

詩(shī)詞都要講押韻，一般來(lái)說(shuō)，——凡是這樣說(shuō)的時(shí)候就意味著會(huì)有特例，但我們現(xiàn)在還不需要去掌握——相鄰或相隔的句子，其最后一字韻母和聲調(diào)相同，就是押上了韻，這些韻母和聲調(diào)相同的字，叫作韻腳。比如上詩(shī)的韻腳是流和樓，上詞的韻腳是天、眼、娟。只有調(diào)配好平仄，押上了韻，詩(shī)詞的聲韻才會(huì)諧和。

平仄與押韻的規(guī)律就是詩(shī)詞的聲律。有人稱之為詩(shī)詞格律，這一說(shuō)法是不對(duì)的，在古人那里，格與律是兩個(gè)完全不同的概念。

所謂的格，是指一種文體應(yīng)該有的風(fēng)格，它是根據(jù)這種文體當(dāng)中的經(jīng)典作品，而確立的一種無(wú)形的標(biāo)桿。

而所謂的律，則是戒條，是一種文體不可凌犯的清規(guī)戒律，一旦違反，就不是這種文體了。比如寫(xiě)作律詩(shī)而出現(xiàn)平仄不調(diào)、不押韻、不對(duì)仗的情形，就絕不能冠以五律、七律之名；又如你填一首《滿江紅》，卻不肯依照《滿江紅》的詞譜來(lái)填，只是字?jǐn)?shù)對(duì)，那大概只能稱為“滿江黑”。

詩(shī)的聲律很簡(jiǎn)單，只是幾個(gè)固定的公式，詞有詞譜，照著詞譜規(guī)定的平仄去填字就是了。但為什么很多人卻覺(jué)得，按照聲律的要求去寫(xiě)詩(shī)填詞非常之難呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵~匯量不夠。比如你想表達(dá)秋天的意思，但詩(shī)里規(guī)定第二個(gè)字要用仄聲，如果你想不起西陸這個(gè)詞，你肯定覺(jué)得聲律太難啦！又如你想寫(xiě)長(zhǎng)城，但詩(shī)里又要求是兩個(gè)仄聲，如果不知道長(zhǎng)城又稱紫塞，就會(huì)一籌莫展。還有一些字，在表達(dá)一種意思時(shí)念平聲，在表達(dá)另一種意思時(shí)念仄聲，比如“思”，表示思考、思念，念平聲，但表示悲傷、表示一種情緒，就要念去聲，變成一個(gè)仄聲字了。李商隱的名句：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”按照聲律的規(guī)定，思華年三個(gè)字的平仄必須是仄平平，所以這里面的思就念去聲。思華年就是悲華年，李商隱為什么不用悲華年而用思華年呢？就因?yàn)楸瞧铰曌?，在這里出律了，要改成意思一樣但卻是仄聲的思字。類似的情況非常多，都需要在平時(shí)閱讀時(shí)多加留意。如果一個(gè)人讀書(shū)太少，積累的典雅的詞匯不夠，就不可能真正掌握詩(shī)詞的聲律，也就只能寫(xiě)出毫無(wú)詩(shī)味的口水詩(shī)。

但相對(duì)而言，律的問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的了，而格的問(wèn)題，才是學(xué)詩(shī)詞最該下工夫去解決的。曾見(jiàn)有人填了一首《沁園春》，我指出《沁園春》這個(gè)詞牌，上下片一字領(lǐng)后面的四個(gè)四字句，都應(yīng)該對(duì)仗。比如：“漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。”（蘇軾）一字領(lǐng)的“漸”后面，第一句和第三句對(duì)，第二句和第四句對(duì)。又如“向落花香里，澄波影外；笙歌遲日，羅綺芳?jí)m。”（賀鑄）一字領(lǐng)的“向”后面，第一句和第二句對(duì)，第三句和第四句對(duì)。還有“正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓?！保ㄐ翖壖玻﹦t是四句互為對(duì)仗。其人辯解說(shuō)，古人很多也不對(duì)仗，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)單子，都是古代無(wú)名氏或雖有名有姓，卻在詞史上絕無(wú)地位的人的作品。這就是不明白詩(shī)詞乃至一切文體的“格”，是由經(jīng)典的作品鑄就的，讀經(jīng)典太少，學(xué)古不足，就像是照貓畫(huà)虎，怎么也畫(huà)不出老虎的氣勢(shì)來(lái)。

什么是經(jīng)典的好詩(shī)詞呢？最低限度，《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》都得熟讀?！短圃?shī)三百首》有一個(gè)最好的版本，是喻守真先生所著的《唐詩(shī)三百首詳析》。該書(shū)對(duì)每首詩(shī)的評(píng)析都很簡(jiǎn)練，但都是從創(chuàng)作者的立場(chǎng)出發(fā)，分析詩(shī)的謀篇布局和寫(xiě)作技巧，很便于讀者學(xué)習(xí)。而更重要的是，每一首詩(shī)都標(biāo)明了所有字的平仄，閱讀時(shí)多加注意，可以發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)讀得不對(duì)的音，也就能基本掌握平仄了。而《宋詞三百首》，則以詞學(xué)大師夏承燾先生的選本為佳。該書(shū)充分注意到宋詞的不同風(fēng)格，學(xué)詞者循此而入，可免門徑過(guò)窄之譏。當(dāng)然，這僅是對(duì)初學(xué)者入門的要求，想要寫(xiě)出不負(fù)時(shí)代的大作品，必須要有“板凳甘坐十年冷”，泛覽百家，枕經(jīng)胙史的精神才成。