《蘇小妹三難新郎》云，蘇東坡有個(gè)小妹，貌不甚美，卻絕頂聰慧，連東坡也贊嘆道：“吾妹敏悟，吾所不及。”小妹不僅有才，而且眼光也好，她自主擇婿，不選丞相王安石的獨(dú)子王雱，而選了才子秦觀，于是夫唱婦和，婚姻美滿。馮夢(mèng)龍的這個(gè)故事流傳很廣，深受人們的喜愛。但歷史上是否有這樣一個(gè)蘇小妹，她是蘇東坡的妹妹嗎？是否嫁給了著名才子秦少游？這些都是很有趣的問(wèn)題。 
　　其實(shí)蘇軾并沒有妹妹，這在他父親蘇洵的《自尤》詩(shī)序中記載得很清楚，老蘇寫道：“蓋壬辰之歲而喪幼女，始將以尤其夫家，而卒以自尤也。女幼而好學(xué)，慷慨有過(guò)人之節(jié)，為文亦往往有可喜。既適其母之兄程濬之子之才，年十有八而死。而濬本儒者，然內(nèi)行有所不謹(jǐn)，而其妻子尤好為無(wú)法。吾女介乎其間，因?yàn)槠浼抑粣?。適會(huì)其病，其夫與其舅姑遂不之視而急棄之，使至于死?！?nbsp;
　　壬辰年是皇祐四年，即1052年，當(dāng)時(shí)其幼女是十八歲，按宋朝人的習(xí)慣，孩子生下來(lái)就算一歲，那么她應(yīng)該生于1035年。而蘇軾生于1036年，應(yīng)該是弟弟。又蘇軾有《乳母任氏墓志銘》，云：“乳亡姊八娘及軾”，可知其姐名叫八娘。她是蘇家最小的女兒，蘇東坡另外還有兩個(gè)姐姐，可惜都亡于幼年，詳見蘇洵《極樂院造六菩薩記》一文。 
　　蘇八娘遭遇很悲慘，十六歲時(shí)嫁給了表兄程之才（程正輔），但婚后卻遭到程氏一家的虐待，終于憂憤成疾，兩年后便離開了人世。蘇洵怒不可遏，當(dāng)即寫了一篇《蘇氏族譜亭記》，不指名點(diǎn)姓地列舉了程家的六大罪狀。八年后蘇洵還自怨自責(zé)，又寫了《自尤》詩(shī)并序，詳細(xì)記載了八娘死于夫家一事。 
　　蘇軾另有一堂妹叫小二娘，她是蘇軾伯父蘇渙的女兒，嫁給了文人柳仲遠(yuǎn)，東坡曾經(jīng)寫過(guò)幾首詩(shī)給小二娘，如《祭柳仲遠(yuǎn)文二首》云：“痛我令妹，天獨(dú)與賢。德如召男，壽甫見孫?！庇衷凇都劳雒玫禄h君文》中稱贊她：“維我令妹，慈孝溫文。事姑如母，敬夫如賓?！?nbsp;
　　可見無(wú)論是東坡的姐姐還是堂妹，都不是嫁給了秦少游，少游的妻子叫徐文美，這在他的《淮海集》卷三十六《徐君玉主簿行狀》中有記載：“（徐君玉）子男五人，曰文通、文仲、文剛、文饒、文昌；女三人，曰文美、文英、文柔。初，君好學(xué)問(wèn)，聚書幾萬(wàn)卷，欲舉進(jìn)士，而父祖不從，乃嘆曰：‘子當(dāng)讀書，女必嫁士人?！浜笏淖铀嚾~蔚然有成，而文通尤自立，又以文美妻余，如其志云?！焙茱@然，后世蘇小妹的形象并不是根據(jù)蘇八娘或小二娘來(lái)塑造的，關(guān)于蘇小妹的種種逸聞趣談，表現(xiàn)的是人們對(duì)蘇軾一家的喜愛，并因此吸引了大家的幻想。 
　　蘇小妹的故事最早見于南宋無(wú)名氏的《東坡居士佛印禪師語(yǔ)錄問(wèn)答》，又名《東坡問(wèn)答錄》，或簡(jiǎn)稱《問(wèn)答錄》。其中《的對(duì)》一則記之曰：“東坡之妹，少游之妻也?！庇帧镀旅门c夫來(lái)往歌詩(shī)》曰：“東坡之妹，聰慧過(guò)人，博學(xué)強(qiáng)記，尤工于文。有欲以秦少游議親者，妹索其所業(yè)，視之曰：‘秦之文粗以敵吾子由之才?！斓觅韶鴥??！焙笥咒洊|坡、秦少游、坡妹和佛印互相問(wèn)答之詩(shī)，有六首被《醒世恒言》之《蘇小妹三難新郎》采入。《問(wèn)答錄》是南宋說(shuō)話人的底本，可見蘇小妹的故事在南宋就隨著說(shuō)話人的講說(shuō)而逐漸形成，后代又不斷進(jìn)行補(bǔ)充。 
　　元代林坤《誠(chéng)齋雜記》卷下記載曰：“子瞻有小妹，善辭賦，敏慧多辯，其額廣而如凸，子瞻嘗戲之曰，‘蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。’妹即應(yīng)聲曰‘欲扣齒牙無(wú)覓處，忽聞毛里有聲傳?！宰诱岸囗汍祝煲詰虼鹬?。是年十歲，聞?wù)吣唤^倒?！泵鞔愽秲缮侥劇泛屠钤偂冻赦掷先寺P》對(duì)此也有記載，只是字句稍有不同。元代吳昌齡《東坡夢(mèng)》雜?。骸皷|坡道：‘妹曰子美，嫁秦少游者是也。’” 
　　可以說(shuō)關(guān)于蘇小妹的故事流傳是頗廣的。但《醒世恒言》中的《蘇小妹三難新郎》無(wú)疑最膾炙人口，其敘事焦點(diǎn)已從《問(wèn)答錄》中的蘇東坡和佛印，轉(zhuǎn)到了蘇小妹，從而成功地塑造出了一個(gè)難忘的藝術(shù)形象。 
　　小說(shuō)入話寫道：“至于大宋婦人出色的更多。就中單表一個(gè)叫作李易安，一個(gè)叫作朱淑真。他兩個(gè)都是閨閣文章之伯，女流翰苑之才。論起相女配夫，也該對(duì)個(gè)聰明才子。爭(zhēng)奈月下老錯(cuò)注了婚姻，都嫁了無(wú)才無(wú)學(xué)之人，每每怨恨之情，形于筆札?！逼鋵?shí)李清照和丈夫趙明誠(chéng)的婚姻十分美滿，這里顯然不符合歷史事實(shí)。但入話和正話相反，正是為了引出小妹和秦觀的婚姻美滿，以此突出主題。如入話所云：“說(shuō)話的，為何單表那兩個(gè)嫁人不著的？只為如今說(shuō)一個(gè)聰明女子，嫁著一個(gè)聰明的丈夫，一唱一和，遂變出若干的話文。” 
　　小說(shuō)贊嘆的是小妹勝過(guò)男子的杰出才能，她十歲就為老父續(xù)了四句的繡毬花詩(shī)，蘇洵為之贊嘆。和秦觀在岳廟一問(wèn)一答，應(yīng)對(duì)如流，讓少游也大為佩服。佛印寄來(lái)的長(zhǎng)歌，連東坡也“看了兩三遍，一時(shí)念將不出，只是沉吟”。“小妹取過(guò)，一覽了然”，就隨口吟了出來(lái)。東坡聽罷，大驚失色道：“吾妹敏悟，吾所不及！若為男子，官位必遠(yuǎn)勝于我矣?！弊髡叽髸∶玫牟拍芫褪且獮榕峪Q不平，說(shuō)明女子也不必不如男。小說(shuō)開場(chǎng)詩(shī)即道：“聰明男子做公卿，女子聰明不出身。若許裙釵應(yīng)科舉，女兒那見遜公卿。”結(jié)尾詩(shī)又道：“文章自古說(shuō)三蘇，小妹聰明勝丈夫?！痹谀凶鹋暗纳鐣?huì)里，這個(gè)思想可說(shuō)是比較進(jìn)步的。 
　　傳統(tǒng)婚姻弊端就是講究門第等級(jí)或郎才女貌，要的是父母之命，媒妁之言。但小妹卻是自主擇婿，看上的不是丞相王安石之子，而是才子秦少游。拜堂成親后，還要少游答對(duì)三題方能進(jìn)房。而少游追求的也不是佳人，而是才女，小妹雖然清雅脫俗，但額角微凸，雙眼微眍，容貌不揚(yáng)，但兩人的愛情至死不渝。書中最后寫道，“其后小妹先少游而卒，少游思念不置，終身不復(fù)娶云”。這種婚姻觀顯然是知識(shí)分子追求的理想，具有進(jìn)步意義。 
　　《醒世恒言》中的這篇《蘇小妹三難新郎》被抱甕老人選入《今古奇觀》，從而廣為流傳。清初的小說(shuō)戲曲合刊本《來(lái)鳳館合選古今傳奇》也選了此篇，題為《女翰林》，文字和《蘇小妹三難新郎》略有差別，內(nèi)容上也多一些，其中如蘇小妹和秦少游婚后與蘇軾一起猜謎，同以墨斗為謎底，就為《蘇小妹三難新郎》所無(wú)。其實(shí)仍見于《東坡居士佛印禪師問(wèn)答錄》，只是把謎語(yǔ)由東坡和佛印所作改成東坡和秦少游所作，并且加了蘇小妹作的謎語(yǔ)。 
　　此外，還有許多作品記載了蘇小妹的故事。如同為馮夢(mèng)龍編的《古今談概》之酬嘲部第二十四“蘇小妹”條，也記載了小妹和東坡互以對(duì)方相貌特征開玩笑的戲語(yǔ)，文字和《誠(chéng)齋雜記》、《戒庵老人漫筆》所載差不多。清初李玉有《眉山秀》傳奇，蓋源小說(shuō)而頗有增飾，如王安石叫東坡為他取三峽之中峽水以治肺病，東坡卻誤取下峽水，為安石所嗤而貶為黃州團(tuán)練使的故事，以及秦少游娶長(zhǎng)沙妓文娟為妾之事等。清乾隆時(shí)，小說(shuō)家褚人獲的《堅(jiān)瓠志》戊集卷四有“蘇黃論詩(shī)”一條云： 
　　東坡與小妹、山谷論詩(shī)。妹云：“清風(fēng)、細(xì)柳、澹月、梅花，中要加一字作腰，成五言聯(lián)句?！逼略疲骸扒屣L(fēng)搖細(xì)柳，澹月映梅花?！泵迷疲骸凹岩樱匆??！秉S云：‘清風(fēng)舞細(xì)柳，澹月隱梅花?！泵迷疲骸凹岩?，猶未也?！逼略疲骸叭粍t妹將何說(shuō)？”云：“清風(fēng)扶細(xì)柳，澹月失梅花?！倍藫嵴品Q善。
　　此外，值得注意的還有清代小說(shuō)體的《東坡詩(shī)話》。此書開篇敘述了三蘇父子的家世，然后言明編撰大旨“父子兄弟一時(shí)同居翰苑，文采風(fēng)華昭耀當(dāng)世”，“一時(shí)文學(xué)之友有秦少游、黃山谷、米元章之流，方外之士有佛印、參廖之輩，名姬有朝云、琴操之美，弟有子由，妹有小妹，皆一時(shí)之才，與東坡朝吟夕韻，笑傲詞場(chǎng)，留連詩(shī)酒，文集詩(shī)篇，不能盡述。今特紀(jì)其可佳可樂之句，清新逸韻之言，以供清玩耳。”小說(shuō)吸取了《東坡居士佛印禪師語(yǔ)錄問(wèn)答》、《蘇小妹三難新郎》以及元人陳秀明的《東坡詩(shī)話錄》、《東坡文談錄》，明人王世貞的《蘇長(zhǎng)公外紀(jì)》等材料，以東坡一家的活動(dòng)為主線敷衍而成。其中關(guān)于小妹的故事大多見于以前小說(shuō)和筆記的記載，但有一些加工，凸現(xiàn)了小妹的才華。 
　　總之，蘇小妹的故事盡管是虛構(gòu)的，但民間已賦予她以生命。當(dāng)人們讀到小妹的傳說(shuō)，不僅絕倒于她那份機(jī)智，那份清雅和伶俐，更贊嘆她對(duì)于愛情的大膽追求和獨(dú)到眼光。直到現(xiàn)在還有不少人把蘇小妹的故事改編成小說(shuō)或戲劇，也可以看出人們對(duì)她喜愛之一斑了。