李杜二人，成就之高，影響之巨，鮮有可比者。大文豪蘇東坡甚至感嘆：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢?！比欢S著二人的去世，李白、杜甫詩(shī)歌的優(yōu)劣之爭(zhēng)隨之涌現(xiàn)。各種觀點(diǎn)大致可分為三派：揚(yáng)李抑杜、揚(yáng)杜抑李、李杜并重。

中晚唐：三派觀點(diǎn)繼起

李白比杜甫大11歲，成名也比杜甫早，賀知章見(jiàn)之以為“謫仙人”，唐玄宗聞其名而親自召見(jiàn)，供奉翰林，“帝愛(ài)其才，數(shù)宴飲”。杜甫也屢以詩(shī)贊美，如“白也詩(shī)無(wú)敵”“李侯有佳句”“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”等。用今天的話來(lái)說(shuō)，賀知章、唐玄宗、杜甫都曾是李白的“粉絲”。然而，李白謝世后，杜甫晚年佳作連連，詩(shī)名繼起。于是，從中唐到晚唐，便開(kāi)始有了李杜優(yōu)劣之爭(zhēng)，并出現(xiàn)了三派意見(jiàn)。

在李杜之后，最初表明杜甫高于李白的人是元稹。杜甫的孫子知道元稹一直喜歡杜甫的詩(shī)，因此在為祖父靈柩遷葬途中，請(qǐng)?jiān)槎鸥懸黄瓜点憽Ｔ谶@篇文章中，元稹盛贊杜甫：“則詩(shī)人以來(lái)，未有如杜子美者，是時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之李杜。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始、排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！”大致來(lái)看，最早的揚(yáng)杜抑李論者主要是從反映民生疾苦、針砭社會(huì)腐敗的角度來(lái)評(píng)判李杜的高下。

但是，相關(guān)觀點(diǎn)立刻受到韓愈的反對(duì)與駁斥。他在《調(diào)張籍》一詩(shī)中說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷？蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。”韓愈與元稹等人分屬不同的文人集團(tuán)，論詩(shī)主張也有所不同，因此對(duì)他們揚(yáng)杜抑李的觀點(diǎn)提出了尖銳的批評(píng)?？梢哉f(shuō)，韓愈是中國(guó)最早的李杜并重論者。后來(lái)，顧陶、李商隱、杜牧等多持此論。

唐代帝王多好詩(shī)，唐玄宗以外，唐文宗李昂也算一位。《唐詩(shī)紀(jì)事》曾評(píng)介：“帝好五言，自制品格多同肅、代，而古調(diào)清俊。”唐文宗在位時(shí)曾頒布一份詔書(shū)：以李白歌詩(shī)、斐旻劍、張旭草書(shū)為三絕。由此，晚唐皮日休、吳融、鄭谷諸詩(shī)人多重李白。吳融曾明確表態(tài)：“國(guó)朝能為歌詩(shī)者不少，獨(dú)李太白為稱首?！?/p>

宋代：揚(yáng)杜抑李占據(jù)上風(fēng)

進(jìn)入宋代以后，唐人三派并存的局面被打破了，揚(yáng)杜抑李的聲浪逐漸占據(jù)上風(fēng)，成為主流。這里面的原因是多方面的，但確實(shí)與幾位大人物的影響有關(guān)。

第一位大人物是歐陽(yáng)修。他是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，政治地位很高，詩(shī)、詞、散文和學(xué)問(wèn)均堪稱一流。他和宋祁在修撰《新唐書(shū)》的過(guò)程中，進(jìn)一步確立了杜甫的詩(shī)史地位。他說(shuō)：“至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之，它人不足?！碧扑蝺纱灾厥?，杜甫在正史中榮獲“詩(shī)史”的名號(hào)，可是一件大事。

第二位大人物是王安石。他是當(dāng)時(shí)的主宰相，詩(shī)文、學(xué)問(wèn)堪稱一流。王安石于前代詩(shī)人最推崇杜甫，曾說(shuō)：“予考古之詩(shī)，尤愛(ài)杜甫氏作者?！币淮我?jiàn)到杜甫畫(huà)像，居然膜拜再三，淚流滿面，并賦詩(shī)一首，表示“愿起公死從之游”。生前曾編選李、杜、韓、歐四家詩(shī)，以杜甫為第一，李白為第四，尚排在韓愈、歐陽(yáng)修之下。許多人都不理解。王回答：“白之歌詩(shī)豪放飄逸，人固莫及。然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無(wú)施不可……此甫之所以光掩前人，而后來(lái)無(wú)繼也?！币馑际钦f(shuō)，李白只有“豪放飄逸”的風(fēng)格，而杜甫知變，風(fēng)格多樣。

宋人另有詩(shī)話記載，王安石以為李在杜下還有一個(gè)原因：“李白詩(shī)詞迅快，無(wú)疏脫處，然其識(shí)污下，十句九句言婦人、酒耳?！币馑际钦f(shuō)，李白詩(shī)一氣直下，語(yǔ)速太快，不如杜甫抑揚(yáng)頓挫，更有節(jié)奏感。而且，李白的詩(shī)多寫女人和酒，見(jiàn)識(shí)不高。

第三位大人物是黃庭堅(jiān)。他與蘇軾并稱“蘇黃”，又能詞，是宋代最有影響的詩(shī)派“江西詩(shī)派”的領(lǐng)袖。他曾說(shuō)：“杰出時(shí)輩未有升子美之堂者?！庇捎谒麑?duì)杜詩(shī)的推崇，故“江西詩(shī)派”便都崇奉杜甫，后來(lái)又發(fā)展為“一祖三宗”之說(shuō)，即以杜甫為祖，以黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人為宗。黃與二陳是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的風(fēng)云人物，都提倡繼承杜甫的詩(shī)風(fēng)。

除了這三位大人物的影響，宋代的兩種環(huán)境也助長(zhǎng)了揚(yáng)杜抑李的風(fēng)氣。一個(gè)是文學(xué)環(huán)境。宋代文人地位甚高，好發(fā)議論，也喜歡在詩(shī)中議論。杜甫曾開(kāi)以議論為詩(shī)之先河，如論詩(shī)絕句等，頗投合宋人口味。另一個(gè)是社會(huì)環(huán)境。宋代積弱積貧、邊患嚴(yán)重，國(guó)力遠(yuǎn)不如唐代強(qiáng)盛。很多文士、詩(shī)人、詞家，從范仲淹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)，到陸游、辛棄疾、文天祥，無(wú)不憂國(guó)憂民、感慨時(shí)世。這種沉痛心情，與杜甫的心緒和沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)最為相通相融，故學(xué)杜甫者多于李白。

兩宋時(shí)期，注杜詩(shī)者亦甚多。

羅大經(jīng)感慨：“至宋朝諸公，始知推尊少陵?！彼胃鹆⒎絿@道：“則杜甫詩(shī)唐朝以來(lái)一人而已，豈白所能望耶？”

不過(guò)，也有少數(shù)人為李白打抱不平，提倡李杜并重。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁……論詩(shī)以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也?！眲⒖饲f也對(duì)揚(yáng)杜抑李的現(xiàn)象不滿，但他不敢說(shuō)王安石諸公，只說(shuō)元稹“抑揚(yáng)太甚”，為李白鳴不平。但這些人的呼喚，終究敵不過(guò)王安石、黃庭堅(jiān)等人的影響力，一時(shí)難成氣候。直到明代，這種局面才有所改觀。

明清：李杜并重漸成主流

明代初期，福建長(zhǎng)樂(lè)有個(gè)叫高棅的人，歷時(shí)近十年，編選了一部《唐詩(shī)品匯》。這是明代影響極大、歷時(shí)最久的唐詩(shī)讀本。當(dāng)時(shí)，上至朝廷官府，下至鄉(xiāng)村私塾，多以此書(shū)為必讀教材。高棅在此書(shū)中，對(duì)李杜二家詩(shī)基本持并重態(tài)度，對(duì)二人各體詩(shī)的作用、地位均作客觀評(píng)述，這就改變了兩宋以來(lái)?yè)P(yáng)杜抑李的風(fēng)氣。

然而，明代的文學(xué)思潮相當(dāng)活躍，宋人殘存的一些影響尚存。王世貞、胡應(yīng)麟是明代有影響力和權(quán)威性的詩(shī)評(píng)家，他們盡管李杜并舉，視二人為大家，但在反復(fù)的論述與比較中，仍往往會(huì)流露出對(duì)杜評(píng)價(jià)略高一籌的傾向。但他們的前輩楊慎，則常常借對(duì)宋人的批評(píng)來(lái)為李白打抱不平。他說(shuō)：“宋人以杜子美能以韻語(yǔ)紀(jì)時(shí)事，謂之‘詩(shī)史’。鄙哉！宋人之見(jiàn)，不足以論詩(shī)也！”又說(shuō)：“少陵雖號(hào)大家，不能兼善。一則拘于對(duì)偶；二則汩于典故……近世有愛(ài)而忘其丑者，專取而效之，惑矣！”

王慎中、鄭繼之、郭子章等人，也都“嚴(yán)駁杜詩(shī)”，特別是王慎中，凡是宋人對(duì)杜詩(shī)褒揚(yáng)處，他多針?shù)h相對(duì)地指出其不足，幾乎使杜詩(shī)體無(wú)完膚，跌到歷史低點(diǎn)。

由于有了宋、明人的爭(zhēng)辯、比較和分析，人們對(duì)李杜二家詩(shī)的優(yōu)劣高下、風(fēng)貌種種，似乎有了更多、更清醒的認(rèn)識(shí)，在原先分歧頗大的狀態(tài)下也日益趨同，逐漸達(dá)成共識(shí)。清初詩(shī)壇盟主為王士禎，論詩(shī)倡神韻說(shuō)，其《唐賢三昧集》的興趣多在王維和孟浩然，對(duì)杜甫的詩(shī)不甚喜歡，以為李杜齊名，卻不相似，也無(wú)所謂李杜之爭(zhēng)。繼起者沈德潛，論詩(shī)主格調(diào)說(shuō)，其《唐詩(shī)別裁集》以李杜為宗。

基本上看，清代從賀貽孫、全祖望、賀裳、馮班、趙執(zhí)信到薛雪、喬億、洪亮吉、趙翼、管世銘、姚鼐、劉熙載等，基本上都持李杜并重的態(tài)度。即使個(gè)別人有揚(yáng)杜抑李或揚(yáng)李抑杜的傾向與見(jiàn)解，也只是獨(dú)抒己見(jiàn)，未必偏激。這方面，清人潘德輿有一段話較為公允。他說(shuō)：“論李、杜不當(dāng)論優(yōu)劣也。尊杜抑李，已非解人；尊李抑杜，尤乖風(fēng)教?！?/p>

另外值得一提的是，杜詩(shī)注本號(hào)稱千家，有“千家注杜”之謂，而注李詩(shī)者僅幾十家，何以相差如此之大？這是另有隱情的。除了杜甫的詩(shī)歌成就，還因?yàn)槎鸥υ?shī)中充滿故國(guó)之思和家國(guó)情懷，特別是在易代之際，杜詩(shī)中的“每依北斗望京華”“國(guó)破山河在”“文武衣冠異昔時(shí)”“百年世事不勝悲”“故國(guó)平居有所思”等，尤能喚起遺民的思舊之情。特別是在明清易代之際，不少明代舊臣每有故國(guó)之思，一時(shí)不能以詩(shī)直接表達(dá)，便往往通過(guò)評(píng)注杜詩(shī)的方法來(lái)加以寄托和曲折表達(dá)。錢謙益、朱鶴齡、金圣嘆、仇兆鰲等都是注解杜詩(shī)的名家，他們之所以不約而同地注起杜詩(shī)，恐怕多少與這種寄托和表達(dá)有關(guān)。久而久之，也就逐漸形成了注杜詩(shī)者遠(yuǎn)多于李白的現(xiàn)象。