學(xué)校，是專門進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。今天，無論公立學(xué)校還是私立學(xué)校，無論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，都統(tǒng)稱之為“學(xué)?！?，但古代卻不然，《禮記·學(xué)記》云：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！庇纱擞^之，在古代，學(xué)校由于其組織者和設(shè)立者的不同，其稱謂也是不同的。
先說塾。塾是古代家庭或家族內(nèi)設(shè)立的學(xué)校，因歸其本家或本族所有，所以又被稱為“私塾”或“私學(xué)”，正如《禮記·學(xué)記》所說的“家有塾”。在古代，“塾”本為大門內(nèi)兩側(cè)的房屋，因常于此講武課讀，所以家庭學(xué)校也便被稱為“塾”。周榮《芋老人傳》上有句話說：“老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事?！闭f的就是老師在私塾為學(xué)生授課的事。
再說庠和序。庠和序都是古代的地方學(xué)校，也稱鄉(xiāng)學(xué)。我們通常所說的庠生，就是指在科舉制度中，府、周、縣學(xué)的生員的別稱。雖同為地方學(xué)校，在殷周之時其稱謂卻是不同的，殷代稱之為“庠”，而周則稱之為“序”，故《漢書·儒林傳》云：“殷曰庠，周曰序?！焙髞韯t“庠”“序”并稱?！睹献印ち夯萃跎稀酚浭雒献釉谙螨R宣王宣揚(yáng)自己“保民而王，莫之能御”的仁政思想時說了這么一句話：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣?！币馑际钦f認(rèn)真地辦好地方各級學(xué)校教育，用孝敬父母、尊重兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)他們，那么，頭發(fā)斑白的老人就不用在道路上背扛頭頂東西了，說明了辦好地方教育的重要性。《禮記·學(xué)記》上所說的“黨有庠、術(shù)有序”中的“黨”和“術(shù)”即“地方”。黨是古代社會的基層組織，五百家為一黨，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的村，后來泛指鄉(xiāng)里，于是便常?！班l(xiāng)黨”連稱，“鄉(xiāng)黨”即同于今天的“鄉(xiāng)村”。術(shù)即道、府、縣之意，是古代行政區(qū)劃名，只是各自所轄范圍不同而已。
最后說學(xué)。學(xué)即學(xué)校，在古代，一般指國家在京城設(shè)立的全國最高學(xué)府，稱太學(xué)，即國子監(jiān)，也就是《禮記·學(xué)記》所說的“國有學(xué)”。《后漢書·張衡傳》：“因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)、貫六藝?！本渲小疤珜W(xué)”明顯是指國家設(shè)立在京城的最高學(xué)府。宋濂《送東陽馬生序》：“今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣?！逼渲械摹疤珜W(xué)”亦為此意。
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