著名的詩(shī)人一般都寫有很多詩(shī)，這些詩(shī)有的名聞天下，有的則汲汲無(wú)聞，有的甚至湮沒在歷史的塵埃之中。研究一位詩(shī)人的生活狀況時(shí)，我們往往會(huì)以這位詩(shī)人聞名天下的詩(shī)作為依據(jù)，這樣就會(huì)產(chǎn)生以偏概全的錯(cuò)誤，以致對(duì)這位詩(shī)人產(chǎn)生誤讀，東晉大詩(shī)人陶淵明就是其中一例。
　　東晉田園詩(shī)人陶淵明因“吾不能為五斗米折腰”而憤然辭去彭澤縣令的職務(wù)，隱居山林，開始了獨(dú)善其身的隱士生涯。在后人的心目中，隱居后的陶淵明是一直過(guò)著“悠然見南山”般的快樂生活的。事實(shí)真的是這樣嗎?聯(lián)系他的身世再品味一下他的詩(shī)作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案是否定的。
　　陶淵明出生在官宦世家，按照宋代鄧名世《古今姓氏書辨證》的說(shuō)法，從陶淵明的太祖父起，陶氏就代代為官。陶淵明太祖父陶丹，任揚(yáng)武將軍，封柴桑侯；陶淵明的曾祖父是名垂青史的陶侃，官至大司馬。陶侃地位之崇高，從他死后的情況可見一斑。咸和九年(334年)六月，陶侃病卒，享年七十六歲。成帝下詔追贈(zèng)他為“大司馬”、“祠以太牢”。于是，大司馬陶侃的靈位，被供奉在朝廷設(shè)立的廟堂，予以最高禮節(jié)的祭祀?！袄巍笔羌漓霑r(shí)用的牲畜。祭祀的牛羊豬各一，叫做“太牢”。另外，他的祖父、父親都做過(guò)太守一級(jí)的官。家庭影響使他從小就樹立了大濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大志向。陶淵明是非常崇拜他的曾祖父的，很希望能像曾祖父那樣大展宏圖。他在長(zhǎng)子陶儼出生時(shí)寫過(guò)一首詩(shī)，名字叫《命子》，在詩(shī)中歷數(shù)陶家祖先的業(yè)績(jī)，其中寫道“……桓桓長(zhǎng)沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國(guó)。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得?……”這些詩(shī)句是對(duì)其曾祖陶侃的贊譽(yù)之詞，其中對(duì)陶侃的仰慕之情溢于言表。
　　在陶淵明生活的那個(gè)時(shí)代，門閥制度根深蒂固，社會(huì)上把人分為“士族”和“寒族”兩部分，出身寒門的人一生下來(lái)就注定被人瞧不起，即使能力出眾、地位顯赫也不能擺脫這種命運(yùn)。由于出身不高，陶侃雖然戰(zhàn)績(jī)出眾并具擁有顯赫的政治地位，但是并不能讓陶氏躋身于門閥士族的行列，甚至仍然被世家大族所鄙夷?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正第五》中寫道：“王修齡嘗在山東甚貧乏。陶胡奴為烏程令，送一船米遺之，卻不肯取。直答語(yǔ)：‘王修齡若饑，自當(dāng)就謝仁祖索食，不須陶胡奴米?！碧蘸翘召┑谑犹辗兜男∶裉辗哆@樣的大將軍的兒子，竟會(huì)受到如此的奚落，由此可見陶侃當(dāng)時(shí)在大家世族眼中的身份地位是何等卑微和下賤。陶侃第十子陶范尚且如此，陶淵明就更不用說(shuō)了。陶淵明那一支并未能繼承陶侃的爵位，所以到陶淵明的時(shí)候，家世已經(jīng)衰落，在陶淵明出任彭澤縣令前已達(dá)到了“耕植不足以自給”的程度。在門閥制度森嚴(yán)的東晉時(shí)期，少年時(shí)期就“猛志逸四?！钡乃麩o(wú)法進(jìn)入社會(huì)上層，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，很是苦悶。上級(jí)來(lái)視察，要他整衣冠來(lái)迎接，這只是他辭職的偶然因素，根本原因還在于當(dāng)時(shí)的政治黑暗和他對(duì)官場(chǎng)的不適應(yīng)。陶淵明是這樣一個(gè)人，他會(huì)心甘情愿、快快樂樂地做隱士嗎?
　　其實(shí)，即使在辭官之初，陶淵明也不是毅然決然的。他在《歸去來(lái)兮辭》開頭說(shuō)：“歸去來(lái)兮，田園將蕪兮胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”可見，雖然他那句“吾不能為五斗米折腰”說(shuō)得堅(jiān)決而干脆，但是那只是他一時(shí)激憤所說(shuō)的氣話。他對(duì)官場(chǎng)并不是一點(diǎn)兒也不留戀，因?yàn)橹挥袨楣購(gòu)恼拍軐?shí)現(xiàn)他大濟(jì)蒼生的志向，也因?yàn)樗€有一個(gè)家需要他來(lái)支撐，他的心情是處在一種矛盾痛苦的狀態(tài)中的。
　　說(shuō)句“不能為五斗米折腰”掛冠而去的這次是最著名的一次辭官，但卻不是他第一次辭官。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后來(lái)江州召為主簿，他未就任。晉安帝隆安二年(398年)，陶淵明到江陵，人荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當(dāng)時(shí)桓玄掌握著長(zhǎng)江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法，在隆安五年(401年)所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說(shuō)：“詩(shī)書敦素好，林園無(wú)世隋。如何舍此去，遙遙至西荊!”這年冬因母孟氏卒，便回潯陽(yáng)居喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化，安帝元興元年(402年)，桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年(403年)桓玄篡位，改國(guó)號(hào)為楚。元興三年(404年)劉裕起兵討伐桓玄，人建康，任鎮(zhèn)軍將軍，掌握了國(guó)家大權(quán)，給晉王朝帶來(lái)一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時(shí)機(jī)到來(lái)了，希望有所作為：“時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，婉轡憩通衢”。另一方面又眷戀著田園生活：“聊且憑化遷，終返班生廬”。這時(shí)劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘余勢(shì)力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年(405年)，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請(qǐng)求改任彭澤縣令，在官八十余日。十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據(jù)《宋書》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏曰：‘應(yīng)束帶見之?！瘽搰@曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’即日解印綬去職?！倍o官時(shí)所作的《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)出了更深刻的原因——“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”!陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，再加上對(duì)政局的失望，于是堅(jiān)決地辭官隱居了。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會(huì)角色中作選擇，隱居時(shí)想出仕，出仕時(shí)要?dú)w隱，心情很矛盾。只是這次他堅(jiān)定了隱居的決心，此后就一直過(guò)著隱居躬耕的生活，但從他的一些詩(shī)歌中，我們能感到他的心情仍不平靜。他之所以反復(fù)無(wú)常，不正是由于不甘于就此平淡，一次次想奮起嗎?只是由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)情，他最終也沒能成功。
　　辭官之初他的家庭狀況還是不錯(cuò)的，還有“童仆歡迎，稚子候門”。但隨著時(shí)間的推移，家庭狀況每況愈下。陶淵明是一個(gè)書生，又不是農(nóng)家出身，他怎能靠種田養(yǎng)活全家?在《歸園田居》(其三)中他寫到：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！辈菔⒚缦?，陶淵明之不善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可見一斑；晨起夜歸，陶淵明之辛苦可想，而知。雖然辛苦勞作，但陶淵明后來(lái)還是窮得幾乎要討飯了。在《乞食》里他說(shuō)：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！痹谶@種艱難困苦的情況下，陶淵明能閑適起來(lái)嗎?
　　陶淵明的痛苦不但有物質(zhì)上的，還有精神上的。他才華橫溢，胸懷大志，但現(xiàn)實(shí)卻處處不如意，這使他有一種懷才不遇的痛苦。在《雜詩(shī)》(其二)中，他寫到：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！逼渲小敖K曉不能靜”很好地證明了他有顆不安靜的心。
　　對(duì)自己的辭官，陶淵明也有過(guò)懷疑。在《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主薄鄧治中》中，他先說(shuō)兩句憤激話：“天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然”，接著說(shuō)起自己的過(guò)去：“結(jié)發(fā)念善事，黽勉六九年”，后面則是描寫自己的貧困。陶淵明認(rèn)為“在己何怨天，離憂凄目前”，意思是說(shuō)，生活貧困，其原因完全在自己。又何必去怨天呢?但是想到這一生所遭受的憂患，又感到很憂傷，在這里可以隱隱地感覺到他對(duì)隱居似乎也有后悔之情。
　　辭官后的陶淵明不僅有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的輕松，更有“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑”的窮困，“死去何所道，托體同山阿”的悲苦，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的凄涼。由于受那幾首著名的詩(shī)篇的影響，我們心目中的陶淵明總是那么悠閑，那么恬淡。這是不符合歷史實(shí)際的主觀臆斷