在我國的冷兵器時(shí)代，有這么一條奇怪的鐵律：民間嚴(yán)禁甲胄!

　　這就奇怪了：攻擊性的刀劍類武器不禁，防御性的甲胄反而被禁?

　　這邏輯相當(dāng)于今天，不禁槍彈，卻禁止防彈衣一樣。

　　那么，這到底是怎么回事呢 ?

　　不禁武器?

　　古代并非完全不禁武器，秦朝、元朝這兩個(gè)朝代就是全面禁武的：賈誼《過秦論》說：“收天下兵器，聚之咸陽，以為金人十二，以弱天下之兵?！薄对?刑法 禁令》中有載：“諸漢人持兵器者，禁之。”

　　至于其他朝代，都沒有明令禁止民間擁有武器。

　　其實(shí)歷代皇帝大佬也不是不想禁，而是——全面禁武太難了：

　　首先，是冷兵器打造的門檻太低，隨便一個(gè)鐵匠鋪就能打把菜刀啥的，總不能把老百姓砍瓜切菜的權(quán)利都沒收了吧?再者說，天天檢查鐵匠鋪，巡查員也很累的好吧。

　　其次，古人有佩劍的習(xí)慣，所謂“劍膽琴心”嘛，這既能提升逼格，也是身份的象征——吃瓜群眾才不會(huì)用一年或幾年的瓜錢去換把劍呢!

　　所以，全面禁武，成本太高，也不現(xiàn)實(shí)，那就干脆睜一只眼閉一只眼。

　　至于為啥不能是倆眼全閉上，那是因?yàn)橛幸恍┐笠?guī)模殺傷性武器，必須禁!比如，唐代“弩、矛、槊、具裝等嚴(yán)禁民間擁有，而宋代“火筒火炮”是必禁武器。

　　想象一下，官軍如果面對(duì)一大群擁有諸葛連弩的造反派，估計(jì)腦仁都疼!

　　鎧甲有多重要?

　　既然武器不禁，為什么要禁鎧甲呢?

　　因?yàn)殒z甲能救命，古人的刀劍，雖然已經(jīng)是鋒銳的鋼制武器了，可并非每把刀都是削鐵如泥的“倚天劍、屠龍刀”，至于常山趙子龍?jiān)陂L坂坡之戰(zhàn)中大顯神威的青紅劍——只存在于演義。

　　在影視劇里，大軍對(duì)砍的時(shí)候，好像鎧甲也沒啥防護(hù)力，尤其遇上武力強(qiáng)大的，一般士兵都很難逃脫瞬秒的命運(yùn)。

　　但其實(shí)，在冷兵器時(shí)代，破甲根本沒那么容易：沒鎧甲的可能一刀都扛不住，不死也半殘;可是身披鎧甲的，一般的刀劍那還真沒那容易砍進(jìn)去!

　　這也就是為什么看起來聲勢(shì)浩大的起義農(nóng)民軍，經(jīng)常性會(huì)被少而精的官軍打得找不到北，其中一個(gè)重要的因素，便是這些起義軍沒有高質(zhì)量的鎧甲。

　　有朋友可能質(zhì)疑古代鎧甲的防護(hù)力，咱們舉幾個(gè)例子：

　　實(shí)例1：春秋戰(zhàn)場(chǎng)有個(gè)著名的送人頭戰(zhàn)例——先軫元帥，由于得罪了子侄輩的國君晉襄公，老元帥過意不去，在戰(zhàn)場(chǎng)上強(qiáng)行沖鋒陷陣，可是由于身披鎧甲，對(duì)方的刀槍箭矢愣是連這送的人頭都拿不下!最后老元帥脫下鎧甲，才得以求仁得仁。

　　實(shí)例2：明末的袁崇煥，在廣渠門之戰(zhàn)中，被后金射成了刺猬，可因?yàn)橹丶妆Ｗo(hù)，愣是毛都沒傷到(時(shí)賊矢雨驟,公與余兩肋如猬,賴有重甲不透)。

　　此外，讀過《伊利亞特》、《奧德賽》的小伙伴們，一定有這么個(gè)印象：古希臘人都喜歡扒死人的鎧甲，這可不光是炫耀武力，實(shí)在是——這鎧甲不但值錢，而且實(shí)用啊!

　　一句話，冷兵器戰(zhàn)場(chǎng)上，有鎧甲的就相當(dāng)于多了好幾條命。

　　私藏鎧甲與造反

　　此外，在沒有鍛造車間的年代，打造一副鎧甲，那比打造刀劍可費(fèi)事多了，價(jià)格嘛，也自然是貴!多!了!

　　所以，以至于那個(gè)年月，判斷是否要造反，就有了個(gè)奇特的一票否決制：是否打造了鎧甲!

　　第一個(gè)因?yàn)殒z甲被“謀反”的倒霉蛋，就是周亞夫。

　　周亞夫晚年，他兒子周陽感覺老爹時(shí)日無多，覺得老爹戎馬一生，陪葬品也應(yīng)該與眾不同一些，就訂購了500副鎧甲。結(jié)果這事被朝廷知道了，廷尉：你為啥要謀反?周亞夫說：我這是隨葬品，咋能說謀反呢?廷尉：哦，那你就是想到陰間造反!結(jié)果，本就時(shí)日無多的周亞夫被活活氣死!

　　再有一個(gè)，就是劉秀了。

　　兩漢交替時(shí)期，穿越者王莽改革失敗，全民造反，其中就有南陽的老劉家。

　　劉家老二劉秀為了向大家表明自己造反的決心，就穿著盔甲在街上到處走，看到的人都說連老實(shí)人劉老二都造反了，那這個(gè)反肯定值得造。

　　總之，“民間擁有甲胄=造反”這個(gè)等式，從官方到民間，大家基本都認(rèn)。

　　甲胄的發(fā)展

　　說了這么多，那鎧甲都有啥制式?

　　說起鎧甲，相信大家都不陌生，它的主要功能——自然是用來保護(hù)自己。

　　乍一看外形基本差不多，不就是金屬外套嘛。

　　可其實(shí)，甲胄的種類非常多，材質(zhì)也不限于金屬：

　　《唐六典》記載，大唐常見鎧甲就有有十三種之多，其中代表有明光鎧、山紋甲、紙甲。

　　明光鎧咱不說了，明晃晃的亮瞎人眼的板狀金屬護(hù)甲就是它了;山紋甲，是由近千片“Y”字形甲片組成，不但外形美觀，而且防護(hù)性好;而紙甲，它的基礎(chǔ)材質(zhì)就是——紙，別看它的材質(zhì)挫，可卻是由草木纖維交錯(cuò)堆疊而成，其防護(hù)原理類似今天的防彈衣，能與明光鎧、山紋甲并列，其防護(hù)效果可一點(diǎn)都不差。

　　而到了宋朝，達(dá)到了漢甲的巔峰，當(dāng)然這是被逼的：由于大宋朝騎兵少而步兵多，只有提高鎧甲的防護(hù)力，才能更加有效的應(yīng)對(duì)騎兵的沖擊。

　　加上大宋朝的財(cái)力、物力確實(shí)給力，所以大宋朝的盔甲，絕對(duì)的逼格夠高。

　　宋人又充分發(fā)揮人文藝術(shù)氣息，給鎧甲再增加猛獸——整體看起來更加生猛!這么說吧，咱們大門上門神們的鎧甲，幾乎都是大宋出品。

　　到了明朝，布面甲閃亮登場(chǎng)，布面甲也叫暗甲，表面看就是一件布制衣服上面摞一堆補(bǔ)丁，好像只有那幾顆補(bǔ)丁有防護(hù)力，其實(shí)這布面甲是鐵片襯里，連接面外翻，相當(dāng)于把此前唐、宋鎧甲反過來穿，看著是布料的地方，仍然是鐵片!

　　之所以要“內(nèi)褲外穿”，一是因?yàn)檫@樣有迷惑性——讓對(duì)手不容易找到鎧甲的接縫;二是因?yàn)槭〕杀尽r里的甲片也就沒必要做得那么規(guī)整漂亮了。

　　當(dāng)然，這種有點(diǎn)偷工減料的西貝貨一般是給士兵甲、士兵乙穿的，而高級(jí)將領(lǐng)們，穿的還是明光鎧、山文甲一類的高檔貨。

　　清朝，由于火銃、鳥銃一類的熱武器登場(chǎng)，士兵們開始披上可以減少傷害的——棉甲。

　　質(zhì)疑它的防護(hù)力?這么說吧：熱武器擊中人體后會(huì)形成大面積的傷害沖擊面，就好比蚊子叮過之后形成一個(gè)大鼓包;而棉甲卻可以有效減少?zèng)_擊面，這蚊子再來叮咬，基本就是鼓包變紅點(diǎn)了。

　　現(xiàn)代傳承

　　到了近現(xiàn)代，殺傷力巨大的熱武器陸續(xù)登場(chǎng)，無論是曾經(jīng)光鮮亮麗的宋代鎧甲，還是后來暗淡無光的布甲、棉甲，都次第淪為歷史塵埃，逐漸淡出人類文明的視野。

　　可是，這些曾經(jīng)保護(hù)人體的甲胄，陪伴我們度過了一輪又一輪的戰(zhàn)火烽煙，在人類的文明史上譜寫濃墨重彩的一筆，它們值得我們銘記。

　　1956年，有“當(dāng)代畫圣”之稱的劉繼卣先生，就在其創(chuàng)作的《鬧天宮》的工筆組畫里，繪制了大量的中國甲胄。

　　其中就有哪吒的札甲、李天王的鎖子甲，以及巨靈神和孫悟空的山紋甲，各種甲胄形制各異，基本還原了它們最真實(shí)的穿配方法。

　　先人有云：“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”

　　甲胄雖為兵器，但也屬戰(zhàn)服。

　　中華甲胄不管是用于儀仗還是實(shí)戰(zhàn)，它的每一綹盔纓、每一根翠翎、每一塊甲片、每一縷絲絳都浸潤在民族服飾文化之中。

　　配飾的蓮臺(tái)、鳳翅、獸吞、祥云、經(jīng)文、神像，處處流光溢彩，所有細(xì)節(jié)都反射著中華文明深厚的底蘊(yùn)，閃耀著中華文化的璀璨光芒。