每當讀到古人所描繪的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，總是心生向往。古代有這般的美景，那他們是如何保護環(huán)境的呢?“環(huán)境保護”一詞雖起源于近代，但早在四千多年前，中國古代的人們就有了保護環(huán)境的意識。夏朝時有“禹之禁”，類似于現(xiàn)在的保護自然資源的法規(guī)?！坝碇?，春三日山林不登斧斤，以成草木之長；入夏三日，川澤不施網(wǎng)罟，以成魚鱉之長；不鄜不卵，以成鳥獸之長。”這可能是中國最早的關于環(huán)保的法規(guī)了。而笱子在談到生物與環(huán)境之間的依存關系時說：“樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之。川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之。”《淮南子》有言：“欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹之。水積則魚聚，本茂則鳥集?！毕胍@得更多更好的自然資源，人類確實首先要做的是優(yōu)化環(huán)境。在中國的漢唐時期，官員的政績是跟百姓種了多少樹有一定關系的。

　　漢朝統(tǒng)治者塒環(huán)境的保護比前幾個朝代更為重視。西漢文帝曾下詔勸民種樹，景帝也曾下詔“功農(nóng)墾，益種樹”。保護環(huán)境資源慢慢由被動變成了主動，綠化面積的多寡開始成為對當時官員考核的標準之一。

　　漢宣帝時，龔遂任渤?？な兀敃r渤?？?今河北、遼寧的渤海灣一帶)發(fā)生饑荒，盜賊并起，難以鎮(zhèn)壓，龔遂到任后，下了一道文書：“持農(nóng)器者為良民，持兵器者乃為賊。”

　　同時龔遂以身作則，節(jié)儉辦事，鼓勵百姓墾田種桑，規(guī)定農(nóng)家每人每年種榆樹一棵等。安撫百姓，與民休息，對那些依然不肯放下兵器的人，龔遂則勸喻他們賣劍買牛，賣刀買犢。經(jīng)過幾年的治理后，渤海一帶社會安定，百姓安居樂業(yè)，龔遂深得民心，同時也受到皇帝的嘉贊。

　　后來，每人每年種一棵榆樹，不僅成了渤海郡內的傳統(tǒng)，還作為一項政策被推廣到其他地區(qū)，屬民種樹的多少、轄區(qū)內植樹綠化的面積的多寡與地方官的政績有了瓜葛。更有趣的是，種植樹木，還被一些地方官員作為懲制手段，用來處罰一些犯了小過失的屬民。漢朝在保護環(huán)境資源的立法上也有了一定進展。

　　到唐代，田地荒蕪無人耕種的話，官員是會受到荊條抽打的。據(jù)唐律規(guī)定，如果官員屬地內的田地荒蕪，畝數(shù)達到管轄總數(shù)十分之一的話，管轄該地區(qū)的官員要與領取了土地的戶主一同被罰，官員得被笞(用荊條抽打臀部)30下，而且刑罰隨著田地荒蕪的程度而加重，每多荒蕪一分就加重一等刑罰，最高刑罰是為徒一年。

　　唐朝對盜耕耕田也有處罰，對盜耕的是荒田的，則可以減輕一等處罰。另外盜耕種植的莊稼、秧苗，還要歸還地主。

　　此外，唐律還規(guī)定，以均田制分得的土地，每畝至少要種50棵桑樹、10棵榆樹和10棵棗樹。若土質不適宜種這3種樹的，可改種其他樹種，但一樣必須在分到土地后的3年內完成，地方官要對百姓的種植情況加以督促和統(tǒng)計。如果存規(guī)定年限內沒種到那么多棵樹的，地方官員將要被笞40下。

　　而且，庸代還把山林川澤、苑圃、打獵作為政府管理的范圍，把城市綠化、郊祠神壇、五岳名山納入政府管理的職責范疇。