我聽過梅雨潭邊朱自清綠色的呼喊；我見過杭州西湖邊上蘇東坡的“淡妝濃抹”；我可以大漠孤煙，手持長(zhǎng)劍，體會(huì)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯；我也能江南船頭，繪詩寫意，領(lǐng)略“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，泱泱華夏，江山如此多嬌。
可這些，卻都不曾令我魂?duì)繅?mèng)繞，我最為鐘意的，也只有這神州北疆的一道亮麗的風(fēng)景線——內(nèi)蒙古，而在這壯美內(nèi)蒙，使我難以忘懷的，也只有這草原上一顆耀眼明珠——呼倫貝爾。
蒙古包中話草原
來到呼倫貝爾，如不到呼倫貝爾大草原，就猶如主席詞中那句“不到長(zhǎng)城非好漢”一樣的意境。而到了這廣闊無垠的草原，就一定要到蒙古包中坐一坐，才足以暢談這草原的美景。
蒙古包被稱作“移動(dòng)的房子”，它可是這蒙古文化中不得不提的重要組成部分。在這茫茫草原，游牧是蒙古人的主要生活方式，可一旦人離開，房子又該怎么辦呢？于是，這蒙古包便在勤勞智慧的蒙古人手中誕生，蒙古包拆卸方便，二三人即可搭成，連姜戎也曾在《狼圖騰》一書中盛贊蒙古文化，盛贊蒙古包的溫情、可貴。
奶茶哈達(dá)獻(xiàn)真意
坐在這蒙古包中，如不被主人敬獻(xiàn)哈達(dá)，如不親口一嘗女主人的奶茶，那的確會(huì)使這次旅行黯然無味。圣潔的哈達(dá)，醇香的奶茶可以洗去一路的旅途辛勞，讓你身心俱舒。
馬頭琴聲望天邊
如果能在夕陽欲墜之時(shí)，聽到悠揚(yáng)的馬頭琴聲，那可是再完美不過的了，白巖松曾說過蒙古音樂，骨子中是悲傷的，看著那一點(diǎn)點(diǎn)落下的夕陽，看著那漫天紅霞，怕是“天上仙娥胭脂灑，染得天邊晚霞紅。”那不僅僅是悲傷，是對(duì)生靈的敬畏，對(duì)萬物的敬畏，對(duì)長(zhǎng)生天的敬畏。那悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)，那顫動(dòng)的手指，那沉醉的心情，是馬頭琴聲中的不變真情。是蒙古人心中的文化，是千百年來，草原之上的永恒曲調(diào)。無論是慷慨豪放的《萬馬奔騰》，還是繞梁三日的《朱色烈》，無論是激情昂揚(yáng)的《牧馬人》，還是悠揚(yáng)動(dòng)聽的《朝霞》，都是這草原歲月的剪影，都是這馬頭琴聲中的真情流露。
同是呼倫貝爾人的白巖松，也曾在《朗讀者》這一節(jié)目中，提出自己回到呼倫貝爾，就如同充電一般，他也曾極力邀請(qǐng)董卿，來一次呼倫貝爾，到這里蕩滌心靈，洗盡鉛華，回歸自然。
我也曾想，究竟為何，這呼倫草原有如此力量，讓人卸下一身疲憊，毫無拘束，毫無緊張。是蒙古文化的熱情大方？還是這人間美景給人的放松舒暢？我想，這個(gè)問題，需要我用余生時(shí)間慢慢體會(huì)，慢慢理解，慢慢參悟……在這蒙古盛景——呼倫貝爾，草軟，花香，風(fēng)柔，人美。
聽，馬頭琴聲如此悠揚(yáng)……
這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容