《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

吳承恩：字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代小說(shuō)家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書(shū)。

這部小說(shuō)主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。  

第一部分（一到七回）：介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮。

第二部分（八到十二回）：包括"唐僧出世"、 "如來(lái)說(shuō)法"、 "觀音訪僧" 、"魏征斬龍"等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。

第三部分（十三到一百回）："西天取經(jīng)"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又由四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書(shū)故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

通過(guò)神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望。

孫悟空：桀驁不馴，敢做敢當(dāng)，勇敢機(jī)智，愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，正直無(wú)私，行俠仗義，無(wú)所畏懼，敢于反抗壓迫。

豬八戒：一方面好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非、耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色；另一方面又忠勇善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)能改，淳樸憨厚。

沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，默默奉獻(xiàn)。

唐僧：崇信佛法，嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，勇往直前；但有時(shí)賢愚不分，好壞不辨。

悟空嫌官小，打回花果山，樹(shù)起“齊天大圣”旗號(hào)。玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空。悟空被刀砍斧剁。火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

唐僧師徒到五莊觀投宿。兩位道童奉命以人參果款待唐僧，八戒慫恿悟空偷果，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹(shù)逃離，卻被鎮(zhèn)元大仙捉回去。最后是悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩把凈瓶里的甘露水灑在人參果樹(shù)上，讓樹(shù)恢復(fù)了原來(lái)的模樣。鎮(zhèn)元大仙與他們師徒和好如初。

唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長(zhǎng)生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識(shí)破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無(wú)辜大怒，逐走悟空。

火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計(jì)騙取了唐僧的信任，縱風(fēng)將唐僧抓走，并口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請(qǐng)來(lái)龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請(qǐng)觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去，最終真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財(cái)童子。

師徒途徑女兒國(guó)，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來(lái)落胎泉水，唐僧八戒飲水解胎。西梁女兒國(guó)王傾慕唐僧，唐僧謝絕了女兒國(guó)王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機(jī)把他攝入琵琶洞，悟空與八戒與妖女酣斗被刺傷。后經(jīng)昴日星君相助，才收伏了蝎子精。

悟空因打死強(qiáng)盜被唐僧趕走，去見(jiàn)觀音被留。六耳獼猴乘機(jī)假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經(jīng)，沙僧求助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)使他現(xiàn)了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。

火焰山擋路，孫悟空一借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬(wàn)里外。悟空得到定風(fēng)丹二借寶扇，不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰(zhàn)牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。

因九九八十—難還缺一難未滿，返途中重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向佛祖打問(wèn)自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷。（曬經(jīng)石：晾曬經(jīng)文時(shí)不少經(jīng)頁(yè)沾在了石上。）

1、塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。比如孫悟空這個(gè)形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個(gè)仙石，迎風(fēng)化為石猴，一出生就會(huì)走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動(dòng)了上天，從這些描寫就能看出仙氣，但同時(shí)他又具有魔氣。

2、巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻畫(huà)人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。

3、充滿了浪漫主義色彩，充滿天馬行空的想象和大膽夸張的手法。用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。

4、小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。所謂八十一難，細(xì)細(xì)琢磨，完整的故事也就四十幾個(gè)。作者就是通過(guò)這樣既聯(lián)系又獨(dú)立的四十幾個(gè)小故事組成了五光十色的西行歷險(xiǎn)圖，構(gòu)置出它藝術(shù)大廈的長(zhǎng)廊，讓人目不暇給。

1、《西游記》，長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)，是神話小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

2、《西游記》的作者是吳承恩，字汝中，號(hào)射陽(yáng)山人，明代人。

3、在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是豬悟能；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧。 

4、《西游記》全書(shū)共100回，孫悟空自號(hào)齊天大圣。

5、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州；西牛賀洲；南贍部洲；北俱蘆洲。

6、孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五指山下。后皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

7、豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。

8、沙僧也叫悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。

9、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

10、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到七十二般變化、筋斗云等本領(lǐng)，又從龍宮索取金箍棒作為兵器。因大鬧天宮被如來(lái)佛壓在五行山下，受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。

11、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是花果山福地，水簾洞洞天。

12、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

13、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：大鬧天宮。

14、唐僧收徒的四個(gè)地方：五行山救孫悟空、鷹愁澗收白龍馬、高老莊收豬八戒、流沙河收沙僧。

15、吳承恩的筆下，取經(jīng)一事已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者以怎樣的啟示？

為實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢戰(zhàn)勝一切敵人。