在我們看來，狀物與寫景從寫作訓(xùn)練的角度上說，基本上是一回事。無非“物”是小景，“景”是大“物”而已。因此教學(xué)的重點(diǎn)還是要會(huì)學(xué)生觀察的方法。
觀察的第一步仍然是——分解開。
也就是說，要把一個(gè)完整的觀察對(duì)象分解成若干部分。這句話說起來很易，但真正能變成學(xué)生的觀察習(xí)慣可能需要一個(gè)階段的訓(xùn)練。
如果這個(gè)觀察對(duì)象是一個(gè)靜物，那么分解的方法就有以下幾種可能：
1.從結(jié)構(gòu)上分解——能分成幾個(gè)部分？每個(gè)部分能不能再分解成幾個(gè)小部分。
2.從形狀上分解——能分成幾種形狀？
3.從顏色上分解——這個(gè)物品有幾種顏色？每一部分都是什么顏色？
4.從材料上分解——這個(gè)物品是什么材料做成的？如果這個(gè)物品不是使用的一種材料，那每一部分都是用什么材料做成的？
5.從用途上分解——這個(gè)物品能做什么？而每一部分又起什么作用？
如果觀察對(duì)象是動(dòng)物，那么它的外貌觀察可以仿照靜物觀察來進(jìn)行，但是生活習(xí)性的觀察可能就需要從時(shí)間軸上來分解，把動(dòng)物一段時(shí)間的活動(dòng)切成一個(gè)一個(gè)的鏡頭，每一個(gè)鏡頭就是一個(gè)靜止的畫面，每一個(gè)畫面就是一個(gè)觀察對(duì)象，這樣的分解使學(xué)生有了能夠操作的方法。
那如果觀察對(duì)象是一個(gè)景區(qū)呢？原理也是一樣，把這個(gè)大景區(qū)分解成一部分一部分來觀察。
以北京的故宮博物院為例，那么大的景區(qū)一眼望不到頭，不用著急。先把它分成——內(nèi)廷與外朝兩部分，而外朝部分再分為東路、中路和西路三部分，中路再分為太和殿、中和殿、保和殿這三大殿……這么分解開觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觀察的信息量就會(huì)放大，就有了觀察的入口，接下來的事就比較容易做到。
當(dāng)然如果不加重點(diǎn)、不按順序地觀察并成文，文章會(huì)混亂不堪，也沒辦法閱讀，于是就有了后面的三個(gè)步驟：找特征、按順序、有重點(diǎn)。
關(guān)于后續(xù)三步的操作方法，我們?cè)谠S多場合的多篇文章中都有描述，完整地說起來話太長，建議您瀏覽一下小作家網(wǎng)“教學(xué)交流”這個(gè)頻道的其他文章，詳細(xì)了解一下我們的觀點(diǎn)。
特別要說明的是，既然“景”是大的“物”，那么就需要分成不同的觀察點(diǎn)來觀察，而這些觀察點(diǎn)需要在作文中隨時(shí)交待清楚位置，這就叫移步換景。它大致屬于時(shí)間順序的范疇。
至于修辭手法的運(yùn)用，融情于景、因情造景、移情于景、以情托景等等，這些都是一些高級(jí)技巧，我一直主張作文教學(xué)要有清晰的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)階段不能用作家的標(biāo)準(zhǔn)去要求那些剛剛開始文學(xué)啟蒙的學(xué)生，因此我不提倡對(duì)學(xué)生提出過高的要求。不過對(duì)于一些天才學(xué)生偶有這樣的表現(xiàn)，我們還是要加以鼓勵(lì)。
這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容這里是評(píng)論的內(nèi)容