晚清有位叫張锳的官員，為官三十余年，積極倡導(dǎo)教育，在貴州興義做知府時(shí)，每天晚上掌燈后一個(gè)時(shí)辰，就會(huì)派人提著燈油簍沿著大街小巷巡街，只要看見哪個(gè)書生挑燈夜讀，就前去幫他添一勺燈油，以示鼓勵(lì)。添燈油的同時(shí)，衙役會(huì)高唱“府臺(tái)大人給相公添油嘍”——這就是我們今天使用頻率極高的“加油”一詞的由來。
他有個(gè)兒子，叫張之洞。張之洞15歲鄉(xiāng)試第一;26歲時(shí)進(jìn)士第二名也就是“榜眼”及第。
“中國加油”、“湖北加油”、“武漢加油”等等的“加油”，以及我們平時(shí)所用的“加油”，大概源出于此，目的是為了鼓舞人心。
漢語之美，竟被外國人用得如此貼切
最近日本人贈(zèng)給中國的抗疫物資上，卻是以詩的方式，這讓中國人感嘆：日本人除了在物質(zhì)上增援了中國人，在詩詞上，也再一次“喚起”了中國人的詩意。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！边@是日本舞鶴市給友好城市大連捐贈(zèng)抗疫物資時(shí)寫在箱子上的話?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”。這句話出自盛唐時(shí)，日本遣人來中國學(xué)習(xí)佛法。當(dāng)時(shí)的日本長屋親王命人制作了一千件繡著“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來緣”偈語的袈裟，贈(zèng)送大唐的高僧們。
緊接著，日本醫(yī)藥NPO法人仁心會(huì)等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上面寫著：“豈曰無衣，與子同裳!”出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》。日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧的物資上，直接原創(chuàng)了一首中文詩：“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來?！?/p>
日本人也不是個(gè)個(gè)都懂漢詩，他們是請教了懂漢語的研究者，用心地挑選了他們認(rèn)為最恰當(dāng)、最治愈的話寫給了我們。
詩句為何動(dòng)人?
詩歌大概是世界上最古老的一門藝術(shù)，它滿足了我們表面上看來完全是多余無用的東西，但是有一種東西永遠(yuǎn)會(huì)把一部分人從大多數(shù)人中分離出來，這就是驅(qū)使人從自身的經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出美的事物的能力——詩如此，書法如此，畫也如此。
中國是一個(gè)詩的國度，從《詩經(jīng)》一直到今天，中國人的情感——道德的、感官的，以及歷史上曾經(jīng)發(fā)生的勝利和挫折、狂喜和劇痛、榮譽(yù)和恥辱，以及最幽隱難言的一切，都是通過詩詞的形式或直接或委婉地表現(xiàn)出來。
中國古人日對青山白云，茅籬柴丈，溪聲入戶，松風(fēng)在耳，四季的嬗變本來就是詩的語言，也惟有詩才表述得真切?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺”是這樣，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是這樣，好詩好句數(shù)不勝數(shù)。今人不懂古代中國人的語言與生活，多半由于不再熟悉中國的古典詩詞。
驅(qū)使心靈接近人類的宇宙意識(shí)和生命本質(zhì)，是詩人的最終目的，也只有詩的語言，才能產(chǎn)生這種結(jié)果——甚至西哲海德格爾認(rèn)為，詩比哲學(xué)更接近本質(zhì)。
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