歷史發(fā)展的進(jìn)程中，關(guān)于人才的選拔產(chǎn)生了很多制度，而選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)也隨著社會(huì)的需求不斷變化著。科舉制度的產(chǎn)生標(biāo)志著人才選拔制度相對(duì)成熟，同時(shí)也為統(tǒng)治階級(jí)的人才儲(chǔ)備做出了重要的作用，而“五子登科”的故事就與科舉考試制度有關(guān)。

　　“五子登科”故事的出處。

　　從古至今，人才選拔制度都是非常重要的，只有人才儲(chǔ)備足夠，國(guó)家才能持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。在科舉制度還沒有產(chǎn)生之前，很多都是通過“舉孝廉”的方式，從地方向中央舉薦人才。

　　不過，科舉考試中更加注重人才的文學(xué)知識(shí)或者是邏輯能力等。想要在科舉考試中一鳴驚人，是一件非常不容易的事。但是，古往今來，追求功名的學(xué)子不在少數(shù)，他們寒窗苦讀十幾載，就是希望自己可以榜上有名。

　　可是，科舉考試就如鯉魚躍龍門一般，不是努力就可以成功，很多人苦讀多年卻沒有結(jié)果，這也是科舉考試的一個(gè)常態(tài)。不過，總有那么一些人是例外的，據(jù)說五代后周時(shí)，有一個(gè)人叫做竇禹鈞，他有五個(gè)兒子。

　　竇禹鈞的那五個(gè)孩子個(gè)個(gè)都是天賦異稟，小小的年紀(jì)就有著異于常人的學(xué)識(shí)，在他們長(zhǎng)大之后，都選擇了去參加科舉考試，而且無一例外的都中了舉，所以稱其是“五子登科”。在別的人家看來，不僅是羨慕，他們都認(rèn)為竇禹鈞一家是受上天眷顧的一家，非常有福氣。如此一來，五子登科還用來做祝福語，寓意著追求得到了滿足。

　　“五子”為竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。

　　據(jù)說竇禹鈞原本出生在一個(gè)富商家庭，作為商人，他并沒有做文人的想法，更沒有想去參加科舉考試的欲望。竇禹鈞從商久了，他的內(nèi)心就慢慢地被利益腐蝕了。

　　某一天，竇禹鈞正在睡覺，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到了自己過世的父親，父親在夢(mèng)里和他說：現(xiàn)在你都快三十歲了，還沒有一兒半女，你若一直這樣沉迷于利益之中，不思進(jìn)取。將來咱們家就會(huì)后繼無人，你也會(huì)早早地去世。假若你現(xiàn)在悔過，多多行善，才有可能改變你之后的命運(yùn)。

　　竇禹鈞醒來以后，滿頭大汗，夢(mèng)中父親的話十分觸動(dòng)他。于是，他變得樂于助人，廣積善德。后來，他生了五個(gè)兒子，這五個(gè)兒子都十分優(yōu)秀，不僅品德優(yōu)良，而且非常有學(xué)識(shí)。

　　他那五個(gè)兒子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖相繼考中進(jìn)士，入朝為官，為朝廷、為社會(huì)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。其中，他的大兒子竇儀是宋初時(shí)期的翰林學(xué)士，竇儀去世之后，宋太祖趙匡胤還為此感到非常的難過。

　　不僅是竇禹鈞的五個(gè)兒子非常有出息，他后來的幾位孫子也非常有本事，而竇禹鈞也因此長(zhǎng)命百歲，一生幸福。因此，五子登科也是人們希望自己的家庭和竇禹鈞一家一樣，可以總有錦繡前程。