在我國(guó)古代，帝王向來(lái)都是生殺大權(quán)的掌握者。順從他們的人，往往能夠繼續(xù)生存下去;倘若有人膽敢不順從他們，那這些人的下場(chǎng)就肯定不會(huì)好到哪里去了。正常情況下，大臣或者百姓們?nèi)羰欠赶铝溯^小的過(guò)錯(cuò)，那帝王頂多對(duì)他們小懲一下。若是過(guò)錯(cuò)稍大一些，也無(wú)非是犯事者自己被誅殺。

　　但是若大臣或者百姓們犯下了令帝王感到無(wú)法饒恕的大罪的話，那等待他們的就將是誅殺九族或者十族的極刑。不過(guò)說(shuō)到九族和十族，可能會(huì)有不少人會(huì)感到好奇，不清楚它們到底具體是指啥。下面，我們就來(lái)給大家介紹一下九族和十族的意思。

　　一、九族和十族的意思。

　　首先，我們來(lái)看看九族的意思。所謂的九族，其實(shí)有兩種理解方式。因?yàn)樵谖覈?guó)歷史上，存在兩種解釋九族意思的派別。其中，以許慎為代表的一派認(rèn)為，九族指的是父族四，母族三，妻族二。

　　具體來(lái)說(shuō)，意思就是父方血親中的成員占九族的四成，即包括自己這一脈、出嫁的姑母一脈、出嫁的姐妹一脈和出嫁的女兒一脈。母方血親中的成員占九族的三成，即包括外祖父一家、外祖母娘家和姨母一脈;妻方血親中的成員占九族的兩成，即包括岳父一家和岳母娘家。

　　而以鄭玄為代表的另一派則認(rèn)為，九族指的是從父宗關(guān)系上來(lái)算，以自己這一輩為基礎(chǔ)，往上數(shù)四輩和往下數(shù)四輩所能涉及到的人，加起來(lái)便算作是九族。

　　其次，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)十族的意思?？赐晟鲜鰞?nèi)容后，可能有人會(huì)因?yàn)閮膳伤钟^點(diǎn)的不同而不知道該如何站隊(duì)。其實(shí)大家這個(gè)時(shí)候沒(méi)有多大必要去站什么隊(duì)，只要能夠搞清楚誅殺九族給一個(gè)人所在的家族帶來(lái)的打擊有多大就可以了。

　　在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)給大家介紹一下十族的意思。如果你單純認(rèn)為，第十族就是在九族的基礎(chǔ)上再往遠(yuǎn)親方面擴(kuò)張一族即可，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槟芩愕骄抛逡呀?jīng)非常不錯(cuò)了，大部分的人九族被誅殺后，自己所在的宗族就已經(jīng)算是完了，哪里還有第十族給帝王們殺?因此，十族的意思就是指在九族的基礎(chǔ)上，再算上自己教授的那些學(xué)生。

　　二、歷史上被誅了十族的人——方孝孺。

　　按理來(lái)說(shuō)，這種算法似乎一點(diǎn)都沒(méi)有道理。畢竟學(xué)生跟自己又沒(méi)有什么血緣關(guān)系，除了跟自己學(xué)點(diǎn)知識(shí)之外，基本上也占不了自己多大的光，沒(méi)理由會(huì)被算作自己的第十個(gè)族親啊!

　　但是實(shí)際上，在我國(guó)歷史上，還真的就有人被誅殺了十族。而且他的第十族，就是他曾經(jīng)教授過(guò)知識(shí)的那些學(xué)生。這個(gè)人就是方孝孺，一個(gè)因得罪了帝王而被判誅十族極刑的明代文臣。而他得罪的那個(gè)帝王，不是別人，正是我們大家都熟知的明成祖。

　　三、方孝孺被誅十族的原因。

　　我們大家應(yīng)該都知道，明太祖逝世后，將皇位傳給了自己的大孫子建文帝，而沒(méi)有傳給自己特別能干的兒子明成祖。后來(lái)受諸多因素的影響，在建文帝當(dāng)?shù)弁鯖](méi)幾年后，明成祖便出兵取代了建文帝，自己當(dāng)上了大明朝的新君。

　　而為了做帝王做得更加名正言順一些，明成祖便將主意打到了建文帝時(shí)期出了名的忠臣方孝孺身上。他認(rèn)為，只要讓方孝孺幫自己擬定一份詔書(shū)來(lái)公告天下，那就沒(méi)有人還會(huì)對(duì)他當(dāng)?shù)弁踹@件事提出反對(duì)意見(jiàn)來(lái)了。

　　只不過(guò)讓他沒(méi)想到的是，他這個(gè)如意算盤實(shí)在是打得太過(guò)好了。要知道，方孝孺在接到他下達(dá)的指令時(shí)，不但沒(méi)有按照他說(shuō)的話去做，甚至還在詔書(shū)上寫了“燕賊篡位”四個(gè)大字。結(jié)果把明成祖給氣急了，便威脅說(shuō)，若是方孝孺不按照自己所說(shuō)的去做，那自己就會(huì)誅殺他的九族。

　　若是換成別人，在受到如此嚴(yán)厲的威脅時(shí)，肯定會(huì)因?yàn)楹ε露x擇妥協(xié)。而方孝孺的做法卻與常人不同，他不但堅(jiān)持不按照明成祖的話去做，而且還回懟對(duì)方：“即使誅我十族又怎樣?”

　　這下子明成祖可不樂(lè)意再給他機(jī)會(huì)了，直接下令誅他十族。而古代帝王一般都是下旨誅人九族，還沒(méi)有誅十族的情況存在。于是，明成祖便從方孝孺的文人身份出發(fā)，將他的學(xué)生定義為他的第十族。

　　結(jié)果，方孝孺的下場(chǎng)就變得遠(yuǎn)比歷史上那些被誅九族的人還要慘。不僅被毀家滅族，而且還連累自己的學(xué)生也跟著遭了殃。當(dāng)然也正因?yàn)槿绱?，他才被?dāng)成是忠臣的典范而被后世之人敬仰。