用法：適用于闡述拼搏，奮斗等積極的主題。
“跳板”指的是放在船與岸之間或船與船之間供人走的長板或者是供跳水運(yùn)動(dòng)用的長板，而用在此處構(gòu)成了比喻式，比喻過渡的途徑或者工具。
“助跑器”的用法亦同理。因此，此標(biāo)題模版的空格可以填寫目標(biāo)與有關(guān)達(dá)成該目標(biāo)的方法或者助力。
比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奮斗——中國振興的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。
用法：適用于描述一個(gè)道理或者敘述一個(gè)事件帶來的感悟等等，通常表達(dá)的情感較為含蓄，道理意味深遠(yuǎn)。
此處用的是引用法，即引用詩句或者名言來作為標(biāo)題。如表達(dá)品行出眾易被妒忌可用“木秀于林，風(fēng)必摧之”，表示少年意氣風(fēng)發(fā)可用“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等等。在使用引用法時(shí)，需明白所引用詩句的確切意思，并且在行文中需要對引用的詩句進(jìn)行闡述。
用法：適用于闡述品德、文化等主題，標(biāo)題較有文化底蘊(yùn)。
此處用的是化用法，利用俗語、名詩句、名言等，將其修改成自己想要寫的主題作為標(biāo)題。如示例標(biāo)題化用了詩句“近水樓臺先得月”，利用音近詞，把“先”換成“賢”，道出主題。
具體例子還有《百聞不如“實(shí)踐”》、《耳聽為虛，眼見未必為實(shí)》等等。另外，還要注意的是，化用后的標(biāo)題需要與主題相扣，且需看文體是否合適使用該標(biāo)題。
用法：適用于各類主題，主題鮮明，方向明確。
這樣的標(biāo)題使用的是加工法，即提煉文章的中心詞與主題思想成為作文標(biāo)題。關(guān)于如何提煉標(biāo)題，使用一些連接詞可凝練標(biāo)題。如表示先后的“X當(dāng)先X為后”，表示并列的“亦X亦X”，表示否定的“X而X非X”等等。
具體例子如《義當(dāng)先利為后》、《父親，亦師亦友》、《恃才而驕非正道》等等。
用法：適用于對某種現(xiàn)象或者某些消極情緒的批判，也可以用于記述消除某人消極情緒的過程。 “刪去”的擬物手法能添加趣味。如《把臉上的無奈刪去》、《把陰霾的情緒刪去》、《把媽媽的焦慮刪去》等等。
此題為回文法，有回返往復(fù)之感，描述對象的特點(diǎn)為多變的，較為復(fù)雜的。如表示人生戲劇性可以用《人生如戲，如戲人生》，表示經(jīng)歷過某事曲折心路歷程的《心路蜿蜒，蜿蜒心路》等等。 用法：適用于誠信、道德品質(zhì)等有較多變化的抽象對象，也可以用于記敘一個(gè)事物的發(fā)展歷程或變化。
“漂流瓶”是中世紀(jì)人們穿越廣闊大海進(jìn)行交流的有限手段之一，如果我們發(fā)散思維來看，“漂流瓶”還可以裝著“誠信”、“品德”等等，而大?？梢允菤v史的大海，變化的洪流。這樣一來，文章的內(nèi)容則可以寫社會(huì)的“誠信”最終流向何方，有沒有消失等等。
用法：適用于描述一個(gè)具體事物或抽象概念的回歸。
“歸去來兮”意思為“回去吧”，可以引申為回歸。此標(biāo)題為擬人，填寫的主題可以為“誠信”、“傳統(tǒng)文化”等，表達(dá)“誠信”回歸，文化回歸等主題思想。
適用：謙虛，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自見者不，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長?！?/span>【2】智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng) 適用于順應(yīng)時(shí)勢，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城大叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也?！?/span> 適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過，青春不再來。” 適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句?！暗新房缮希呷艘残小?，意思說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句?！暗新房缮稀笔恰案呷艘残小钡谋匾獥l件，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。 適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也?！标戅o之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風(fēng)露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。 適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。 留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。 適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小。” “物各適其天，夫豈論大小”。適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鹍鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鹍鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也“。
它盡了主觀上最大的努力。這首詩可以啟示我們 ，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是 ，各盡所能 ，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用 ，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。
適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。 適用于自由。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。 適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早?！眽ο虏萁?jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理。“見春遲”是不幸 ，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，可免卻早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識，就能正確對待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。
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