《左傳·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執(zhí)巾櫛，以固子也?！边@說明古時(shí)貴族有專人為其梳理頭發(fā)。但是在中國古時(shí)候，《孝經(jīng)·開宗明義》講到：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！保热簧眢w發(fā)膚不能毀傷，那么為何還會(huì)有理發(fā)呢?

　　“理發(fā)”的由來

　　理發(fā)與美容護(hù)膚從遠(yuǎn)古就有了。傳說伏羲時(shí)就已剛開始椎髻。就是在發(fā)型上漢人已區(qū)別于少數(shù)民族的披發(fā)或辮發(fā)。

　　在我國很早以前是沒有“理發(fā)”一詞的，覺得“秀發(fā)”受于父母，隨意剃除是不孝的表現(xiàn)。因此那時(shí)候男女都留長(zhǎng)發(fā)。理發(fā)的匠人稱之為理發(fā)師，古代稱之為待詔、鑷工，俗呼為理發(fā)匠、剃頭匠等。

　　古時(shí)候的理發(fā)就是沐發(fā)與梳櫛。男女梳櫛，都要用木梳和篦子。滿清入關(guān)之前。漢人男女挽發(fā)為髻，成年人要作加冠與及笄之禮，要束發(fā)。對(duì)犯罪分子施髡刑，也有僅去須鬢的酷刑，這都必須專業(yè)的“櫛工”來完成。因?yàn)楦鞒鷮?duì)秀發(fā)的處理方式不一樣，因此有不一樣的叫法，明朝叫“篦頭”，清朝叫“理發(fā)”，也有叫“剪頭”、“推頭”等。

　　漢朝出現(xiàn)了以修發(fā)為職業(yè)的匠人。南朝出現(xiàn)了職業(yè)的理發(fā)師。《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》有“無不熏衣剃面”的記載。“理發(fā)”一詞最早出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)中，朱熹在注疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛，理發(fā)器也。

　　“理發(fā)”流行的原因

　　南北朝時(shí)期，男人化妝變成時(shí)尚潮流?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》有“梁朝全盛之時(shí)，貴族子弟，多無學(xué)術(shù)無不熏衣剃面，傅粉施朱?！钡挠涊d。把那時(shí)候的男生說成“花樣美男”并不為過。

　　南宋都城杭州臨安出現(xiàn)了“凈發(fā)社”，主要從事理發(fā)，大家用“鑷工”、“待詔”來稱呼理發(fā)師。那時(shí)候理發(fā)已成習(xí)以為常的日常瑣事。伴隨著理發(fā)店的普及化，理發(fā)師還創(chuàng)立理發(fā)公會(huì)，擬定了《凈發(fā)須知》，對(duì)理發(fā)行業(yè)實(shí)行法制管理。

　　《貴耳集》中記述了：“鑷工為秦檜櫛發(fā)，事畢，秦檜現(xiàn)場(chǎng)給予鑷工五千錢作為報(bào)酬?！蔽迩уX相當(dāng)于現(xiàn)在720元。

　　“理發(fā)”成為統(tǒng)治工具

　　明末，努爾哈赤強(qiáng)勢(shì)逆襲，銳不可擋。明崇禎十七年(公年1644年)，女真八旗進(jìn)關(guān)，明朝大勢(shì)已去。與漢人綰發(fā)盤髻不一樣，女真人只留頭上銅幣那么大一塊頭發(fā)，梳成的辮子要通過銅幣方空才算達(dá)標(biāo)，官方稱“金錢鼠尾”。

　　為了鞏固統(tǒng)治，摧毀漢族人的反叛心理，清順治二年(公年1645年)6月15日，攝政王多爾袞施行“剃發(fā)令”，要求大清群眾在十日內(nèi)削發(fā)垂辮，不從者斬。清代強(qiáng)推剃發(fā)制度變成國家意志的一部分。

　　順治四年，清代在廣州施行剃發(fā)令：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實(shí)滅亡之陋規(guī)。”明末顧炎武《斷發(fā)》詩云：“華人髡為夷，茍活不如死”。漢族老百姓對(duì)剃發(fā)令表達(dá)強(qiáng)烈不滿，全國各地競(jìng)相揭竿而起。清軍對(duì)此開展絕情屠城，“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”、“大連八十一日”惡性事件。

　　群眾要剃頭，皇上也不可免。理發(fā)師在吉日良辰給皇上剃頭。務(wù)必具有三項(xiàng)絕技：

　　一是左手持械剃頭，右手不可以輕按皇上的頭。

　　二是只有順刮，不能逆刮。

　　三是剃頭時(shí)要屏息，不可讓濁氣污染龍?bào)w。

　　事成重賞，事敗掉腦袋。

　　常常理發(fā)，可以防止頭發(fā)分叉，有利于新陳代謝，保持發(fā)質(zhì)光澤順滑。理發(fā)看起來事小，事實(shí)上它是一個(gè)人對(duì)美麗的追求，能體現(xiàn)一個(gè)人的精神面貌，知微見著，可見一斑。