最近疫情之下，國(guó)家做出了一個(gè)破天荒的決定，雷打不動(dòng)的現(xiàn)代“高考”，延期了一個(gè)月舉行。

　　這不由得引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，而人們很容易自然而然的想到一個(gè)問(wèn)題——高考延期。那么古代的科舉，是否也曾經(jīng)因?yàn)槟承┦虑檠悠谂e行呢?

　　其實(shí)還真的不是沒(méi)有先例。

　　對(duì)于參加科舉的考生們來(lái)說(shuō)，最怕遇到的狀況估計(jì)就是科舉改日期。

　　畢竟和高考不同，科舉是三年一次，而且是升級(jí)式的考試。自古以來(lái)，科舉分為鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試三個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，在這之前還有童生資格認(rèn)定考試，要獲得鄉(xiāng)試的考試資格，不過(guò)進(jìn)入鄉(xiāng)試(省級(jí)考試)才算是真正的入門，通過(guò)鄉(xiāng)試之后就有資格參加會(huì)試，會(huì)試成功則可以進(jìn)入殿試，也就是最后一關(guān)，殿試則是決定三甲進(jìn)士的最后一戰(zhàn)，如果你順利的過(guò)了三關(guān)，那么就將完成人生的蛻變，成功的“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

　　但是科舉制度的時(shí)間雖然名義上是三年一次，但是實(shí)際上是可以有各種變化的。比如說(shuō)著名的“恩科”制度，所謂恩科就是皇帝在某些特殊時(shí)刻進(jìn)行的額外考試。比如說(shuō)有新帝登基或者節(jié)日慶典之類，都是可以額外進(jìn)行考試的。畢竟一般的殿試科舉要是這次失敗，那就只能三年以后繼續(xù)了。三年又三年，可以說(shuō)是非常的痛苦，但是進(jìn)行恩科的話那就另當(dāng)別論了。

　　不過(guò)這種加考要是放在今天估計(jì)考生可能會(huì)百感交集。畢竟如果是一年兩次高考，那對(duì)于高三考生來(lái)說(shuō)那可是非常大的折磨，這次考完下次繼續(xù)，當(dāng)然多一次機(jī)會(huì)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)還是非常重要的。

　　不過(guò)相比于這些“加試”，還有的推遲就非常的不友好了。比如說(shuō)明朝的洪武建文時(shí)期，因?yàn)椤叭沼惺持币簿褪侨帐常?jīng)推遲過(guò)科舉。畢竟在古人看來(lái)，天子那和太陽(yáng)是對(duì)應(yīng)的，日食明顯是一場(chǎng)危機(jī)。宋代的統(tǒng)治者非常重視日食，在科舉考試之中還曾經(jīng)讓考生推算日食，甚至宋仁宗還因?yàn)槿帐硢?wèn)題改元去尊號(hào)過(guò)。所以當(dāng)發(fā)生日食這種特殊狀況的時(shí)候，科舉延期很明顯就是一個(gè)“無(wú)奈之舉”，畢竟科舉比起皇帝，還是無(wú)足輕重的多。

　　不過(guò)比起日食這種帶有迷信色彩的推遲原因，下面幾個(gè)原因就相對(duì)靠譜的多了。比如說(shuō)唐朝的咸通十年科舉取消，就是因?yàn)橄掏ň拍瓯l(fā)了唐朝歷史上第二大規(guī)模的“龐勛起義”，這場(chǎng)起義橫掃江南，僅次于后來(lái)接踵而至的黃巢起義，幾十萬(wàn)人的起義隊(duì)伍把唐廷的江西兩淮翻了個(gè)底朝天，所以唐朝決定取消科舉專心應(yīng)對(duì)。

　　當(dāng)時(shí)唐朝不少考生都已經(jīng)出發(fā)，還被迫地回到家鄉(xiāng)，而且唐朝一定想不到的是，這次取消居然成為唐朝最終崩潰的超級(jí)導(dǎo)火索之一。畢竟這次回家的人里面很有可能就有后來(lái)那位震動(dòng)天下的起義首領(lǐng)——黃巢。

　　有時(shí)候科舉的取消和皇帝本人的各種神操作也有很大關(guān)系，比如說(shuō)明朝正德十五年科舉就被迫取消，原因嘛就是正德皇帝當(dāng)時(shí)根本不在京城，無(wú)法舉辦殿試，所以殿試只得推遲。結(jié)果二月會(huì)試完畢之后，到了三月正德皇帝也沒(méi)見(jiàn)回來(lái)，好不容易正德皇帝回來(lái)了，結(jié)果他還突然駕崩了。(據(jù)說(shuō)是落水而亡)

　　皇帝死了自然大家就更顧不上科舉的事情了，畢竟正德皇帝連個(gè)子嗣都沒(méi)有，朝臣們都在努力尋找皇位的繼承人，更別提什么科舉不科舉了。結(jié)果這一屆的考生直到嘉靖時(shí)期才成功的完成殿試。

　　再比如說(shuō)還有一些更有趣的情況，宋仁宗時(shí)期曾經(jīng)為了某位大佬的話延期考試，這位大佬就是被蘇軾兄弟推崇備至的韓琦。當(dāng)時(shí)蘇軾的老弟蘇輒病了，于是乎韓琦給宋仁宗提了個(gè)建議：今歲召制科,諸士為蘇軾、蘇轍最有聲望,今聞蘇轍偶病,未可試。如此人兄弟中一人不得就試,甚非眾望,欲展限以俟。這個(gè)理由聽(tīng)起來(lái)頗有“內(nèi)定”的味道。

　　韓琦表示蘇軾蘇轍不參加的高考，那是沒(méi)意思的高考。然而宋仁宗表示韓琦德高望重他說(shuō)怎么辦就怎么辦，結(jié)果還真的延期考試了。后來(lái)蘇軾兄弟果然拔得頭籌，宋仁宗還欣喜的表示“朕今日為子孫得兩相矣”(雖然這簡(jiǎn)直就是個(gè)詛咒，蘇軾到死都沒(méi)入相)。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，為啥宋仁宗同意延期呢?其實(shí)很關(guān)鍵的問(wèn)題就是當(dāng)時(shí)宋朝的考試日期是在八月，但是八月往往還有夏天的余熱，當(dāng)時(shí)開(kāi)封就遭遇了罕見(jiàn)的酷熱天氣，考生們還要聚集考試苦不堪言，所以從這件事以后宋朝的考試一律改到了九月份，這樣就科學(xué)合理的多了。

　　其實(shí)比起這些國(guó)家延期，其實(shí)還有考生自己延期的。比如清朝的大才子王士禛(清朝前期的文壇霸主)曾經(jīng)自己放棄了一次殿試，也就是順治十二年后他本應(yīng)參加的殿試，理由是他要“致力于詩(shī)”，不過(guò)三年之后他又再度參加殿試，而且取得了二甲三十六名的好成績(jī)(全國(guó)39名)，我其實(shí)很好奇他這三年在家到底是致力于詩(shī)，還是致力于考。

　　還有我們偉大的教育家蔡元培先生也曾經(jīng)在清末時(shí)期放棄了一次殿試，根據(jù)規(guī)定，考生不考殿試但是有參加資格，以后也是可以參加的，根據(jù)蔡元培先生的說(shuō)法，他當(dāng)時(shí)沒(méi)參加殿試的理由很簡(jiǎn)單：“因殿試朝考的名次均以字為標(biāo)準(zhǔn)，我自量字寫的不好，留俟下科殿試?！?/p>

　　簡(jiǎn)而言之就是殿試主要看字，但是蔡元培先生的字寫的不咋地，所以他決定回家練字再回來(lái)考試。

　　然而很有趣的是，三年之后，蔡元培先生自稱：“隨便一寫，結(jié)果被錄取為二甲進(jìn)士”。估計(jì)蔡先生可能只是單純的不太自信，并非字不好看，但是畢竟清朝以書(shū)法定殿試名次的風(fēng)氣十分盛行，所謂“竟至一筆之長(zhǎng)短，一點(diǎn)之肥瘦?！彼圆淘嘞壬闹?jǐn)慎也是不無(wú)道理，不過(guò)今日我們看蔡元培先生的墨寶仍舊還是獨(dú)樹(shù)一幟的。

　　可見(jiàn)科舉推遲在古代雖然是一類特殊事件，但是也絕非沒(méi)發(fā)生過(guò)，更不是不會(huì)發(fā)生的，科舉是很多人一生之中的大事，朝廷自然是從各個(gè)方面都要努力的平衡與安排。這種體現(xiàn)，恰恰是重視科舉與科舉制度的合理性的最好證明。