人生，說深不深，說淺不淺；山峰，說陡不陡，說緩不緩。可當(dāng)人生如登山時(shí)，每個(gè)人都迷茫于其中，“不識(shí)廬山真面目　”。每個(gè)人都在意的是登山，而有多少人在乎路徑，有多少人在意登山后的名次，而又有多少人收獲了登山后的經(jīng)驗(yàn)，有多少人匆匆出發(fā)，又有多少人尋找了適合自己的獨(dú)一無二的那條路。沉迷趕路，不如凝望未來，踏實(shí)穩(wěn)步而又了解自我?！　　　　　?/span>

向前行路，需要一雙凝望未來的眼?？偮犙?，“深邃的眼眸中隱藏著大海的深沉?！蹦谴蠛?，不僅是一種大海獨(dú)有的深思，我想，更多是，對(duì)未來的選擇……太在意結(jié)果，而不看重過程，就像花的芬芳走過了一路又如何？因?yàn)榭粗亟Y(jié)果，而不看重慎重的選擇，為了那一份出發(fā)，而匆匆出發(fā)。還記得西南聯(lián)大的校歌中那句“中興業(yè)，需人杰”，在種種困境下，是一個(gè)教育學(xué)者梅貽琦選擇了重視過程，撐起了教育的一片藍(lán)天。聽，是林徽因在設(shè)計(jì)的鐵皮小屋下聽雨聲的聲音；看，是楊振寧在儀器旁消瘦的身影；拾，是聞一多在被炸后的廢墟上撿起的一片又一片《文解詩注》的資料。顧憲成曾有言：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！倍蚁敫嬖V你，這一切的一切，最初都可追溯到一個(gè)慎重的選擇?！胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”是他身上撕不掉的一份標(biāo)簽，他曾在古稀之年以２１天絕食呼吁同民族的人民應(yīng)一致團(tuán)結(jié)——這就是圣雄甘地。試想，若他沒有想到過過程，又怎么提出“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”？若他沒有凝望未來，又怎么會(huì)堅(jiān)持于“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”？又怎么可能會(huì)絕食？是的，他想到未來，他想過未來。所以，登山之時(shí)，向前行路之時(shí)，不妨凝望未來，選擇是踏上大道，還是走進(jìn)小路?！　　　　?/span>

向前行路，需要一雙踏實(shí)穩(wěn)步的腳。當(dāng)人生的選擇在這條道路上時(shí)，有人奔向捷徑，有人闖入險(xiǎn)途。大家都聽說過東晉的陶淵明，我想介紹的事另一位與陶淵明旗鼓相當(dāng)?shù)娜宋铩鲿x的左思。左思，其貌不揚(yáng)，在父親眼中，他是那個(gè)被嘲諷“思所曉解，不及我少時(shí)”的笨孩子。當(dāng)全國興起寫《三都賦》時(shí)，他嘗試寫作卻被友人調(diào)侃道：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆久翁耳。”在一個(gè)又一個(gè)的人的嘲諷中，他努力了十年，在這十年間他家中所有地方都放下了筆紙，只為記錄他那可能一閃而過的靈光。在“有志者，事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的精神中，他推出了自己獨(dú)創(chuàng)的《三都賦》。面對(duì)起初眾人的不相信其才能的漫長過渡期后，他終于被大家認(rèn)可?！皬?fù)欲賦三都，遂構(gòu)思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，偶得一句，即便疏之?！苯K不悔“洛陽紙貴”。這世上無人能夠評(píng)價(jià)捷徑和險(xiǎn)途，可是，一旦你闖入了、踏入了，我希望你依然能夠腳踏實(shí)地。因此，踏上道路，向前行路時(shí)，勿忘腳踏實(shí)地。　　　　　　

向前行路，需要一顆了解自我的心。有的人選擇的路，平坦而通暢，帶來的是安穩(wěn)或平庸；有的人亦或選擇的路，崎嶇而險(xiǎn)峻，帶來的是精彩或傷害；有的人選擇了適合自己的路，最終順利登上了山頂；有的人亦或選擇了不適合自己的路，行至半路而戛然而止。不知，此刻的你，是否看過７０年國家閱兵儀式？若看過，你又是否了解過70年閱兵儀式中每一位軍人的準(zhǔn)備，你是否知曉“67秒，96步正步”意味著什么，你又是否知道“7個(gè)月”又代表著什么。我想，你或許并不知道。但我想說，他們的選擇都是最適合自己的，那么你，能否為自己也選擇合適的路？故向前行路，不如選擇了解一下自己，選擇適合自己的道路。　　　　　

人生登山需謹(jǐn)慎，莫忘己乃行路人。

莫忘凝望未來，踏實(shí)穩(wěn)步而又了解于自己。莫忘今日，我乃行路人。