相傳北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧達摩來到嵩山少林寺首傳禪宗，由于終日面壁靜坐，不免筋骨困倦，加上在深山老林，經(jīng)常有野獸侵擾。為了驅(qū)倦防獸、健身護寺，達摩仿效我國古代勞動人民，按照身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”。達摩在空暇時間，練習了幾手用鏈、棍、杖、劍等防盜護身的動作，后人稱之為“達摩鏈”、“ 達摩杖”、“ 達摩劍”。此后，他又吸取鳥獸、蟲魚飛翔騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動靜結(jié)合的“羅漢手”。這套健身術(shù)，后經(jīng)歷代長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成了一套拳術(shù)，武術(shù)上總稱“少林拳”。
南北朝以后，少林武功逐漸向精湛的技擊方面發(fā)展，開始實行了有組織、嚴格的僧兵訓練。每日晨光曦微，師僧們同起而習之。冬練三九，夏練三伏，四季不斷，苦練武藝。隋唐之際，少林武功，已享盛名。到了金末元初之際，少林拳又有了較大的發(fā)展。少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠、李叟等人精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和傳授。他們將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手。五代十國時，高僧福居特邀18家著名武術(shù)家到少林寺演練兩年，傳授拳法。明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術(shù)。少林寺僧通過博采百家精華，發(fā)展少林武功。明代以來，少林寺演武之風極盛。凡來少林寺者，都以觀武作為游此古寺的高潮或結(jié)束。明代傅梅在作《少林寺》詩中寫道：“二室贊元一徑通，少林寺在翠微中。地從梁魏標靈異，僧自隋唐好武名?！?/span>
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