影視產(chǎn)品擠壓紙媒讀物是當(dāng)下一個明顯趨勢，正推動文化生態(tài)的劇烈演變。前者傳播快，受眾廣，聲色并茂，還原如真，具有文字所缺乏的諸多優(yōu)越，不能不使寫作者們疑惑：文學(xué)是否已成為夕陽？
沒錯，如果文字只是用來記錄實情、實景、實物、實事，這樣的文學(xué)確實已遭遇強(qiáng)大對手，落入螳臂擋車之勢，出局似乎是遲早的事。不過，再想一想就會發(fā)現(xiàn)，文學(xué)從不限于實錄，并非某種分鏡頭腳本。優(yōu)秀的文學(xué)實外有虛，實中寓虛，虛實相濟(jì)，虛實相生，常有鏡頭夠不著的地方。錢鍾書先生早就說過：任何比喻都是畫不出來的(大意)。說少年被“愛神之箭”射中，你怎么畫？畫一支血淋淋的箭穿透心臟？今人同樣可以質(zhì)疑：說戀愛者在“放電”，你怎么畫？畫一堆變壓器、線圈、插頭？
畫不出來，就是拍攝不出來，就是意識的非圖景化。其實，不僅比喻，文學(xué)中任何精彩的修辭，任何超現(xiàn)實的個人感覺，表現(xiàn)于節(jié)奏、色彩、韻味、品相的相機(jī)把握，引導(dǎo)出缺略、跳躍、拼接、置換的變化多端，使一棵樹也可能有上千種表達(dá)，總是令拍攝者為難，沒法用鏡頭來精確地追蹤。在另一方面，文字的感覺化之外還有文字的思辨化。錢先生未提到的是：人是高智能動物，對事物總是有智性理解，有抽象認(rèn)知，有歸納、演繹、辯證、玄思等各種精神高蹈。所謂“白馬非馬”，具體的白馬或黑馬或可入圖，抽象的“馬”卻不可入圖；即便拿出一個萬馬圖，但“動物”、“生命”、“物質(zhì)”、“有”等更高等級的相關(guān)概念，精神遠(yuǎn)行的諸多妙門，還是很難圖示和圖解，只能交付文字來管理。若沒有文字，腦子里僅剩一堆亂糟糟的影像，人類的意識活動豈不會滑入幼兒化、動物化、白癡化？屏幕前“沙發(fā)土豆(couch potato)”式的惡嘲，指涉那種聲像垃圾桶一般的大腦，越來越奇葩的大齡卡通一族，豈不會一語成讖？
一條是文字的感覺承擔(dān)，一條是文字的思辨負(fù)載，均是影視鏡頭所短。有了這兩條，寫作者大可放下心來，即便撞上屏幕上的聲色爆炸，漢語寫作的堅守、發(fā)展、實驗也并非多余。恰恰相反，文字與圖像互為基因，互為隱形推手。一種強(qiáng)旺的文學(xué)成長，在這個意義上倒是優(yōu)質(zhì)影視生產(chǎn)不可或缺的重要條件。
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