“兇禮”其實包括喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮五種，那么這五種兇禮各有什么特殊的用途呢？現(xiàn)在實用最多的又是哪一種呢？看完你就明白了！
第1種兇禮：喪禮
生老病死乃是自然規(guī)律，在舊社會統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的利益，于是設(shè)置了喪禮的各種規(guī)章制度。比如《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！眱H僅從去世的稱謂上，就能夠看出階級不同以及身份的不同。
古代社會大多數(shù)時候以“孝道治國”，“喪葬禮儀”乃是“孝道”的重要組成部分。比如儒家講究“守孝三年”，清末重臣曾國藩的母親去世，他只能丁憂返鄉(xiāng)守孝。
曾國藩在為母守孝一年之后，皇帝下旨要求曾國藩“移孝作忠”，為國出力。由此可見，古人對于喪禮乃是格外重視，即便是曾國藩也不能違背喪葬禮儀。
第2種兇禮：荒禮
荒禮指的是國內(nèi)發(fā)生自然災(zāi)害，諸如饑荒、瘟疫等變故，國家采取的救災(zāi)行動；這些與今天所謂的“禮儀”相去甚遠(yuǎn)，但是在當(dāng)年卻被稱之為兇禮的一種。
第3種兇禮：吊禮
吊禮指的是遭受水災(zāi)、旱災(zāi)、日食、月食等變故，國家一方面采取救災(zāi)措施，另一方面也會安排祈禳儀式，以此祈求庇佑、祛除禍患。
第4種兇禮：禬禮
禬（音同桂）禮指的是會合財物，當(dāng)自己的盟國因為動亂或者侵略遭受重大損失的時候，國家應(yīng)籌集財物前去救助盟友。
第5種兇禮：恤禮
恤禮指的是對遭遇不幸的國家進(jìn)行慰問以及撫恤的禮儀。
綜上所述，西周五禮之“兇禮”所囊括的五種禮儀當(dāng)中，前三種喪禮、荒禮、吊禮則不僅可由統(tǒng)治者施行，各級貴族也可以舉行；最后兩種襘禮以及恤禮，乃是國家大事，只有國王和宰臣才可施行此禮。
除此之外，喪禮、禬禮以及恤禮體系的乃是社會關(guān)系以及國家關(guān)系之間的禮儀；而荒禮與吊禮則又體現(xiàn)了古人對自然認(rèn)識不足，充斥著迷信思想。
因此對于現(xiàn)代人而言，朋友之間互相撫恤幫助、乃至于慰問救助，都非常普遍；雖然在禮儀流程上簡化很多，但是其中蘊含著厚重的真情實感。尤其是喪禮，更是人情往來之中最重要的禮儀。
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