《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志;后半篇通過神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛國(guó)家和人民的思想感情。

　　全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。

　　思想內(nèi)容

　　《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立;二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結(jié)，進(jìn)取和退隱的矛盾。

　　關(guān)于《離騷》的內(nèi)容層次，歷來有各種不同的分法。大致說來，全詩(shī)可分為三個(gè)部分再加一個(gè)禮辭。

　　第一部分從開頭至“豈余心之可懲”，是以獨(dú)白和自我形象的出現(xiàn)開始。詩(shī)人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內(nèi)美”。再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養(yǎng)，早就該立志獻(xiàn)身干一番大事業(yè)。

　　接著敘述對(duì)楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩(shī)人愿為楚國(guó)的變法圖新作一個(gè)開路的先驅(qū)者。可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻存在著革新和守舊兩派的斗爭(zhēng)。詩(shī)人舉出賢君激勵(lì)懷王效法，舉出暴君的做法警戒懷王。但由于懷王昏聵守舊，棄約變心，結(jié)果是“黨人”猖獗，世風(fēng)腐敗，連詩(shī)人精心培養(yǎng)的人才，也都從俗變節(jié)。詩(shī)人陷入孤立無援的境地，遭遇排斥。面臨險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，詩(shī)人曾產(chǎn)生過退隱的念頭，但最后仍表示為堅(jiān)持正義而九死不悔，決心堅(jiān)守自己修潔的美德和高尚的情操。

　　第二部分從“女媭之嬋嬡兮”至“余焉能忍與此終古”，是以女媭形象的出現(xiàn)開始，由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入虛擬的幻想境界。女嬃看詩(shī)人如此痛苦，異常激憤，她從愛護(hù)詩(shī)人的愿望出發(fā)，勸誡詩(shī)人應(yīng)當(dāng)以鯀的悲劇為戒。在沒有是非曲直的社會(huì)里，忠貞不會(huì)見容于世，甚至?xí)鈿⑸碇?。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，隨波逐流。詩(shī)人聽后不以為然，并未動(dòng)搖信念。女媭不能真正理解詩(shī)人，這表明人間已無知音。

　　于是詩(shī)人便向超現(xiàn)實(shí)的境界去追求真理。他渡過沅湘，向舜帝重華陳辭，歷數(shù)夏商周數(shù)代王朝的興亡事例，陳訴肺腑，表明自己的“美政”理想。他為自己壯志未遂而嘆息流淚，即使身死但堅(jiān)持理想的決心不變。陳辭完畢后轉(zhuǎn)而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以尋找志同道合的知己和實(shí)現(xiàn)理想的途徑。最后上下尋求全歸于失敗。天上人間，都是一樣“溷濁”，蔽美稱惡，嫉賢妒能。

　　第三部分從“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顧而不行”，是從靈氛、巫咸形象的出現(xiàn)開始。詩(shī)人周游求索，扣閽求女，相繼失敗之后，滿懷孤憤，便向神巫靈氛問卜，再請(qǐng)巫咸降神。靈氛和巫咸都啟示他遠(yuǎn)行，擇明君而事，實(shí)現(xiàn)自己的理想，并告誡他要及早行動(dòng)，不要猶疑不決。詩(shī)人確信自己留在楚國(guó)毫無出路。于是，他按照靈氛的吉占和指引的出路去選擇吉日良辰。

　　發(fā)軔去國(guó)，再次進(jìn)入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。詩(shī)人經(jīng)歷了一番漫長(zhǎng)而艱難的道路遠(yuǎn)行。就在他驅(qū)使神靈、駕馭龍鳳、遠(yuǎn)走高飛、樂舞娛興、自適愜意、忘掉一切之際，卻忽然望見了故鄉(xiāng)。局面陡變，情況急轉(zhuǎn)直下。詩(shī)人悲從中來，面對(duì)祖國(guó)山川，他再也不忍離去。詩(shī)的情節(jié)發(fā)展和矛盾沖突，至此達(dá)到高潮。

　　“亂曰”至末尾一小節(jié)為禮辭。詩(shī)人在國(guó)內(nèi)不能見容，卻又不忍心去國(guó)，左右為難，無可奈何，只有一死了之。最后，就在這去留的極端矛盾中充分顯現(xiàn)了詩(shī)人眷戀祖國(guó)和決心殉國(guó)的高尚精神。這是全詩(shī)到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化。

　　全詩(shī)的主題思想，即通過詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達(dá)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，以及與國(guó)家同休戚共存亡的深摯的愛國(guó)主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了他勇于追求真理和光明、堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結(jié)黨營(yíng)私、讒害賢能、邪惡誤國(guó)的罪行。