我等愿身化飛灰，揚于百萬星河?！狿riest
        象牙塔是一種象征，一種隱喻。在其中，人們追求純粹的知識與真理，而社會的糟粕被全數(shù)擋在塔外。黑塞筆下的卡斯塔利亞便是一種對象牙塔的典型構(gòu)想?，F(xiàn)實生活里，我們奉學校為象牙塔。無數(shù)偉大的科學家與思想家受其庇護，創(chuàng)造出珍貴的精神財富。
        然而，黑塞塑造的克乃西特仍懷揣著對教育力量之信任，選擇回到世俗社會;現(xiàn)實生活中，最終離開學校步入社會的人們又何嘗不能抬頭仰望遙遠的月亮?更何況金錢、權(quán)力與各種原始的欲望將如塞壬的歌聲般長久地誘惑著每一個想要遁入象牙塔的人。那么，如果可以選擇的話，你會愿意一直留在象牙塔中嗎?我的答案是:我們應(yīng)當走出象牙塔，去探尋生命無限的可能。正如生物在純氧中不能存活，我們不能割裂鮮花與污泥的相互依存性。
        面臨著當今社會的泥沙俱下，越來越多的人開始追求安放靈魂的凈土。留在象牙塔可能也是很多人心目中的伊甸園——將喧囂與泥淖屏蔽于象牙塔之外,將靈魂浸潤在繞梁的芝蘭馨香中。但是我們應(yīng)當清醒地認識到，理想能夠作為精神航標，但生活在完全依托于理想而架構(gòu)起來的世界中，實則是無形中將靈魂禁錮在了舒適圈。世間百味，人生無常，每一次歷練都是健全人格的構(gòu)建過程，缺失了令你厭惡的喧囂與塵垢，相當于剝奪了你修行的權(quán)利，相應(yīng)地，你的思想體系將會因此失去其完整性與渾然天成的結(jié)構(gòu)，而這正是一個能夠達到一定境界與高度的學者所必需的。
        象牙塔中的純粹生活將純化一個人的思維與性格，而與社會的緊密聯(lián)系往往能拓寬視野的廣度。社會糟粕有其存在的必然性，你應(yīng)當直視它，而非選擇逃離。鮮花固然芳香馥郁，污泥卻非一無是處，在積弊塵垢中追本溯源，在喧囂吵鬧中上下求索，我們的思想才能更加貼合客觀事實，而將阻力與碰撞關(guān)在塔外的同時，你也就失去了迸發(fā)火花的可能。
        對走出象牙塔結(jié)局過分的悲觀預(yù)測，源于對時代的不清楚認知。或許有人會用布魯諾因堅持真理而殞命這個事實論據(jù)來反駁我的觀點，認為走出象牙塔的研究創(chuàng)作都面臨著被扼殺的風險，淬火的靈魂仍在向我們訴說流血的歷史，實則不然。
        盡管輿論的消極影響仍不可避免，但今時已非昔可比，遠去了刀光劍影，黯淡了鼓角爭鳴，蓬勃發(fā)展的新時代呼喚新生力量的注入，國家政策的主流支持并鼓勵任何研究與創(chuàng)作的進行。這是最壞的時代，網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋難免導致各色言論充斥塵器，功利主義大行其道，但這也是最好的時代，日新月異與更替使每一份寶藏都擁有走進大眾視野的機會。十幾億人口的眼睛必將篩去經(jīng)不起推敲的糟粕，每一份持之以恒與天賦被發(fā)現(xiàn)的可能要遠遠大過歷史所記載的任何一個時代。從某種意義上說，遁入象牙塔是在禁錮自身的發(fā)展，你拒絕接受暴風雨的洗禮，一并推開了雨后初霧的燦亮。
        實踐是檢驗真理的唯一標準，巴比倫的覆滅有其必然性。
        真正的學者來自于民間，風塵仆仆的滄桑里刻寫鞭辟入里的獨到見解。真正的學術(shù)研究與文學創(chuàng)作扎根于土壤，與世俗生活脫軌的唯一結(jié)局是淪為打馬而過的路人。當你凝望深淵，直面人心時，你的作品才能具備扣人心弦的力量。當你深入社會去了解人們需求乃至喜好的偏向性，你的研究才能投入運轉(zhuǎn)，而不至于閉門造車。
        那些遁入象牙塔進行一切工作與研究的成果，最終將要何去何從?難道僅僅陳列在空中樓閣嗎?如果你不依存于社會環(huán)境來進行修正完善，你如何將你的理論傳播給大眾并得到他們的認可？如何令其發(fā)揮應(yīng)有的價值?
        智者多困于所溺，吉斯卡就將太空族世界象牙塔式的研究環(huán)境比作無形的藩籬。矛盾與沖突是孕育技術(shù)爆炸的搖籃，長期沉溺于象牙塔中，只會讓發(fā)展的腳步變得滯緩。當荊棘萎縮成嫩草，石壁融化為巖漿，云端漂浮的理想最終會轟然倒塌，只有虛無縹緲的狂想曲兀自留在天際之外。
        所以，我們不會一直留在象牙塔，如若深淵在側(cè)，我輩愿將此滿腔熱忱，揚于百萬星河。

(指導教師：王迎春)