人與未來(lái)生物 “人”是一個(gè)抽象的概念，而“人類”也并非具體。 我曾經(jīng)思考過(guò)一個(gè)非常非常哲學(xué)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在我前幾年的時(shí)候甚至覺(jué)得可笑，但這個(gè)問(wèn)題使我在這個(gè)學(xué)生年華第一次徹徹底底地感到恐懼與未知。這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單： 我是誰(shuí)？ 我為什么是“我”？我為什么不是一只貓，一棵草，或者我為什么不能是特朗普或者是身邊的同學(xué)，而我，偏偏是我？如果我是別人或者別的事物，那“我”的感受一定會(huì)變得不一樣，那“我”還是我嗎？ 唯物主義認(rèn)為，人的一生鐘其所以然就是細(xì)胞的生長(zhǎng)，分裂，分化最后回歸大自然，變回最初形態(tài)的過(guò)程，人死后與生前是一模一樣的。唯心主義者認(rèn)為只有我的存在，這個(gè)世界才會(huì)存在，如果沒(méi)有我，這個(gè)“我”的世界就無(wú)法存在。唯靈主義者認(rèn)為人是有靈魂的，人死后靈魂自然會(huì)去到另一副軀殼中，實(shí)現(xiàn)永存。 我們一種一種來(lái)分析。唯靈主義的非真實(shí)性在于如果人具有靈魂，那在宇宙形成之前，地球形成生命體之前，這個(gè)靈魂在何處呢？唯物主義的漏洞在于，為什么我出現(xiàn)在世界里，會(huì)具有思想，所有動(dòng)植物都可以做出反應(yīng)，且同樣是細(xì)胞，為什么地位就如此不同？植物永遠(yuǎn)被動(dòng)物吃，低等動(dòng)物永遠(yuǎn)被高等動(dòng)物吃，高等動(dòng)物的尸體永遠(yuǎn)被分解者分解，再供植物體使用，那為什么我這個(gè)具有思想的人類不可以一出生就是一顆細(xì)菌呢？為什么我這個(gè)人類一出生就是個(gè)人類呢？再看唯心主義者，還是這個(gè)問(wèn)題，為什么主宰世界的我是一個(gè)人類，這是誰(shuí)規(guī)定的，為什么我是一個(gè)亞洲的中國(guó)的內(nèi)蒙古的黃種人呢？并不是說(shuō)他不好其實(shí)我還挺享受現(xiàn)在的生活，但是就這個(gè)問(wèn)題而言，確實(shí)令人深思。 有時(shí)我會(huì)思考：這個(gè)世界是不是由我出生前提前創(chuàng)制的一個(gè)類似游戲的程序，一出生游戲就開(kāi)始，記憶初始化，然后慢慢過(guò)五關(guān)斬六將，最后在死去的那一刻退出游戲呢？但是這只是個(gè)猜想。還有其他猜想例如，我猜測(cè)我是一個(gè)試驗(yàn)品，被放到人間做生命測(cè)試，以及整個(gè)世界都是我一個(gè)人在輪轉(zhuǎn)，經(jīng)歷完這個(gè)“我”的一生后去經(jīng)歷另外一個(gè)“我”的一生，做到“百年孤獨(dú)”？或者我只是做了一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)很長(zhǎng)，是我的一生？這些這些都只是猜想。 世界上大部分人都認(rèn)同唯物主義，但我一想到死后我就馬上失去思想，我將消失，就不禁感到一陣空虛和害怕。我是自己的第一視角，如果我的視角沒(méi)了，也感受不到他人的視角，而且什么都不會(huì)記得，那也太可怕了。 從此我也開(kāi)始害怕家人們突然離世，畢竟最愛(ài)的人離開(kāi)，將使我的人生不再完全如愿，怎么辦呀？！我真的非常焦慮…… 過(guò)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不再焦慮害怕了，好像這種感覺(jué)逐漸淡忘了，但我從來(lái)沒(méi)有停止思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵趺凑f(shuō)，總有一天，相信人類能解決的，而我現(xiàn)在要做的，就是好好地珍惜現(xiàn)在的生活，努力讓每天都感到快樂(lè)，而且爭(zhēng)取讓自己和家人活的久一點(diǎn)，活得美滿一點(diǎn)，死后怎么樣死了以后再說(shuō)，不要把人生這么短的時(shí)間用來(lái)焦慮未來(lái)的世界，畢竟未來(lái)，過(guò)去，肯定不會(huì)優(yōu)于現(xiàn)在的時(shí)代。 未來(lái)的我，不知道怎么稱呼，就叫未來(lái)生物吧?？赡芪磥?lái)生物連一個(gè)生物都不是，但是未來(lái)生物一定要安心，不要再思考這個(gè)“靈魂拷問(wèn)”了 “未來(lái)生物滿足了，那“人”就滿足了！