“三千年讀史不求功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園”的豪邁灑脫，往往是文人墨客們一生的追求。從古至今，眾生或云書籍為消遣閑時之物，或曰：“書卷乃修身養(yǎng)性之本”。鮮有人將書具象化，變成一個有血有肉的人。
《道德經(jīng)》五千言之心論益友，自先秦時代的百家爭鳴以來，人們對《道德經(jīng)》書的印象固留在了道家思想中，近代起，封建迷信思想的破除，使民眾對《道德經(jīng)》更為不屑一顧，但仔細閱之，其深層內(nèi)涵卻并非“牛鬼蛇神”之類。與老子同時代的公孫衍曾著《陰陽論》，以陰陽為天地本源，探尋天道；而老子卻將"人與自然"這一超越時代之思想置于封建社會，自然衍化為鬼神之論了。
我與《道德經(jīng)》之相識，遠要早于認識我自己很多年歲之前，在老宅書衾的夾當中，我偶然間覓得了《道德經(jīng)》，但限于學(xué)識，尚無法理解其中那"道可道，非常道；名可名，非常名；上善若水善利萬物而不爭水"的博大意蘊，但越是深邃，對我便越有吸引力。"于是乎，從那之后，就寢前、膳食、跋涉中，《道德經(jīng)》仿佛我前世之友人，與我日夜相伴，魂牽夢縈，二千五百多年前的智者之益言，使我始悟：何為天道?人諧萬物即天道；何為自然?萬物皆和及自然"逍遙秦關(guān)去，西涉乘青牛"的老子雖不知所蹤，但其大道仍始為世人所參悟，亦如心學(xué)之明段："此心光明，亦復(fù)何言?"以逍游為友，回清然于世，有詩為證：“無心亦可成大道，茫茫天理本心出。渝心諧書可為友，源倫益友即是書?！?行自能生羽翼，何必仰云梯?"天道之圈，本來如此！
(指導(dǎo)教師：包萍萍)
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